大家好，我是戴著眼鏡拿著話筒的阿拉斯加，片片。 1933年1月，德國柏林。 阿道夫·希特勒，在德國大資產階級和民族沙文主義的支持下，上臺執政。

人類史上最黑暗的時期，拉開序幕。 5月10日，成千上萬接受過高等教育的學生，從柏林的大街小巷奔向貝貝爾廣場，如涓涓細流，匯成滔天巨浪。

而廣場上，更多的群眾在等待著他們，等待著一場火刑。

在國歌聲中，未來的納粹德國宣傳部長戈培爾，親自指揮學生把廣場上兩萬多冊書籍付之一炬。 “受刑者”中有卡爾·馬克思這種帶有強烈政治色彩的作家的作品，這也就算了。 可沒想到愛因斯坦這種科學家的科學著作也遭了殃。

它們唯一的共同點，是都出現在納粹公布的“焚毀書單”上。

火把點燃柴堆，宣告1933“柏林焚書運動”正式開始，也預告著接踵而至的暴行： 國會大廈縱火案，取締進步黨派團體，全面查禁一切進步報刊，殘酷鎮壓革命群眾，猶太人滅種計劃……

今天我要講的，就是以希特勒新官上任的“三把火”為背景，講述納粹批評家舉家逃亡經歷的電影： 元首偷走了粉兔子

看到片名和海報，想必大家都想到了去年“寡姐”斯嘉麗·約翰遜主演的《喬喬兔》。

“元首”這位鬼畜區過氣明星，好像和兔子杠上了。 故事開始于1933年1月的德國柏林，希特勒當選總理的前幾天，當選總統建立納粹德國的半年前。 陰霾漸漸籠罩德國。 我們的主角安娜生活在一個德國中產家庭，她的父親亞瑟是一名猶太裔評論家。 因在報刊上對希特勒毫不留情的批判，被納粹視為眼中釘。

看似安定平靜的家，其實早已在無孔不入的納粹粉絲盯梢之下。

好在有朋友通風報信，亞瑟決定在政壇大選結果公布前逃往境外。 妻子則帶著女兒安娜和兒子麥克斯隨后也悄然離開柏林，投奔身在瑞士的父親，只留下女傭看家。

但除了兩個孩子外，他們都知道這一別就是永別。

果不其然，隨著希特勒成功當選總理，針對社會各界的清繳行動緊鑼密鼓地展開，柏林的家不復存在。 安娜一家人自此開始了顛沛流離、居無定所的“難民”生活： 在離開德國的列車上遭到層層排查，險些被列車上的憲兵撞破身份；

在瑞士鄉村和父親亞瑟重逢，享受了最后一段平靜時光；

轉移到法國巴黎，獨棟別墅成了昏暗的出租屋，家庭瑣事都得親力親為。 堅硬的法棍和燒焦的土豆是餐桌上的常客，就連吃塊蛋糕都成了奢求。

屋漏偏逢南村群童卷我屋上三重茅，當局不接受亞瑟“過于犀利”的批評文章。 被納粹取消國籍的他，也只能靠給報社寫專欄換取微薄的薪水。

安娜兄妹看在眼里，急在心里，甚至淪落到去許愿池里撈硬幣來補貼家用。

拖欠房租，躲避房東，每晚在父親困于夢魘的呻吟聲中輾轉難眠…… 為了求生，一家人最終定居英國倫敦，卻和自由與思想無關——只因為倫敦有人肯買亞瑟創作的劇本。 流亡生活中，安娜和麥克斯不得不努力適應不同的環境，學習不同國家的語言，被迫在漂泊的生活里習慣道別。

安娜無法忘記陪伴自己童年的那只粉色玩具兔，可惜它早就被落在了柏林的家里，逐漸被納粹的黑暗包圍。

好在直到最后，一家人都整整齊齊。 正如父親亞瑟所說的：生活的不確定性，正是我們希望的來源。

亞瑟和妻子之間的甜蜜也令人動容。 即便流亡海外，已經付不起房租，亞瑟也要從12法郎的微薄收入里，摳出一部分為妻子買蛋糕。

他為妻子準備的圣誕禮物，是一副布料縫制的鋼琴鍵。 身為音樂家的妻子，為了他放棄了夢想，顛沛流離中甚至連鋼琴的琴鍵都摸不到。

亞瑟一家人的態度，始終吻合本片的主旨：無論何時都不要忘了快樂。 《元首偷走了粉兔子》并沒有直接刻畫戰爭的殘酷，也沒有直面猶太人遭受的迫害，主角一家過的比大部分難民滋潤多了。 盡管影片詳述了他們流亡生活中的種種不易，但是了解那段歷史的人都知道，這家人是多么幸運。

在希特勒的領導下，納粹德國在第二次世界大戰中，對猶太人進行了慘無人道的種族清洗，這場浩劫中有將近600萬猶太人失去性命。 《辛德勒的名單》，觀眾從德國商人辛德勒的視角，目睹克拉科夫的猶太人遭到慘絕人寰的大屠殺；

《鋼琴家》，觀眾跟隨波蘭鋼琴師史標曼的腳步，經歷了家國淪陷之痛，遭受種種羞辱和折磨；

《美麗人生》，猶太青年圭多用一場精心設計的“游戲”，從納粹的陰霾中保護孩子的童年……

以反猶主義暴行為背景的影片比比皆是，它們從不同視角，還原了一段不該被遺忘的歷史。 這部《元首偷走了粉兔子》站在一個德國中產階級家庭的角度，以孩子天真的視角，補齊了納粹德國“反猶主義”的最后一塊拼圖。 其實用兒童視角講述“納粹反猶”事件的電影不在少數。 其中最著名的當屬《穿紋條睡衣的男孩》、還有去年斬獲奧斯卡最佳改編劇本獎的《喬喬兔》。

同樣是改編自原著小說，《喬喬兔》的小主人公喬喬，在母親和猶太女孩的影響下，從狂熱的納粹支持者，一步步放下偏見，在街頭共舞中完成蛻變。 用孩子的視角重新解讀了在戰爭和霸權影響下，人們意識形態的病態。 也重申了一個老生常談的觀點：所有的偏見都源于無知。

所以《喬喬兔》與其說在談論“反猶主義”，不如說它在探討如何消解偏見和仇恨。 無論是時而如慈父、時而如朋友的希特勒，還是用肚子里飛滿蝴蝶來形容愛意，《喬喬兔》充滿了10歲孩子對于世界的絢爛想象。

而《元首偷走了粉兔子》同樣改編自同名自傳小說，作者本人就是安娜的原型。 片中所有人物都真實存在，整個流亡過程也是由作者的親身經歷改編。

所以《元首偷走了粉兔子》更貼近真實。 《元首偷走了粉兔子》并沒有刻意設計矛盾對立，也沒有太多驚心動魄的橋段。 中產家庭知識分子家庭殷實，加上兒童視角，又大大弱化了戰爭殘酷的一面。

無論是影片中，還是現實原型，安娜一家人都沒有直面過戰爭，只是因為戰爭蔓延而被迫流離失所。 諸如“希特勒當選總統”、“納粹抄家”、“納粹出1000馬克懸賞亞瑟”等殘酷信息，都是通過對話和新聞報道等間接的方式呈現。 我們能看到的，是體現在住宿條件、日常餐食等生活細枝末節的變化。 散發著臭鞋底氣味的奶酪、石頭一樣堅硬的法棍、父親每晚痛苦的呻吟……

最終，導演用一只銀懷表，引爆了積淀一個多小時的情緒。 懷表的主人原本是安娜的叔叔，他原本也和亞瑟一樣是一名知識分子。 卻選擇留在德國，最終遭到納粹政府的迫害，選擇用一根繩子結束了自己的一生。 叔叔總是用銀懷表逗安娜開心，告訴安娜，只要向著銀懷表吹氣，就能實現愿望。借此向安娜傳遞積極樂觀的心態。

可最終叔叔選擇了絕望，在生命的最后時刻，他托付朋友將懷表帶給安娜，也將樂觀留給了侄女。 崩潰往往就在一瞬間，隨著表蓋打開，幾年間的顛沛流離，種種委屈和心酸涌上鼻尖，坐在屏幕前跟隨安娜一同旅行的觀眾，在此刻感同身受。

如果把這段旅程，放在猶太家庭身上，則天然帶著一股歲月磨礪的憂愁。 “我們可能永遠不會在一個地方落地生根，但會在很多不同地方有歸屬感。” 父親亞瑟這句話說出了所有流亡猶太人的心聲。

“聚是一團火，散是滿天星。” 難怪這段不同尋常的旅程寫成小說，能被翻譯成20種語言，在全世界廣為流傳。

片中有一個很耐人尋味的橋段。 安娜一家暫居巴黎期間，在出租屋的樓道里談論起兩個孩子優異的成績。 這時鄰居大媽路過，一家人禮貌性的打了聲招呼。 沒想到大媽惡狠狠地瞪了他們一眼，她說： “你們猶太人，就非得事事都爭第一嗎？”

她是當時大部分歐洲人的縮影。 “反猶主義”不止存在于納粹德國，往前能一直倒到中世紀。 因為信奉《塔木德》的猶太人，不愿在信仰和生活的任何方面融入歐洲社會。

“猶太人不相信耶穌是救世主”。 神學上的分歧，讓基督徒對猶太人的感情從排斥上升到憎惡。 偏偏猶太人又酷愛經商，做生意頭腦活，基督教禁止的放貸食息活動，猶太人做得風生水起。

*猶太人殺嬰取血的油畫 至今懸掛在波蘭桑多梅日大教堂 猶太人在長期的貿易中積累了大量財產，搖身一變成了歐洲的債主。 偏偏這群“異教徒債主”們智商奇高，干啥啥都行，以納粹為主的反猶主義者只能陷入無能狂怒。 時至今日，我們中國人也被廣泛的稱作東方的猶太人。 畢竟咱們海外同胞和刻板印象中的猶太人有部分相似的特點——智慧勤奮，行事不受基督教規束。

正如《喬喬兔》想要傳達的觀點，偏見和歧視源于無知，時至今日，人類早就不該靠樹立敵人來界定自我。 站在《元首偷走了粉兔子》的角度，即使生活對你重拳出擊，心中也該有一盞微光，溫暖但有力量。

愿人人心中懷揣美好，愿一切苦難都不被忘記，愿世界永保和平。 拜了個拜。 本文圖片來自網絡 編輯助理：大力