因為看書的原因，把大河劇《德川家康》重新拿出來放。龐大的49集也未能如山岡莊八的《德川家康》般洋洋灑灑道盡老烏龜的一生，劇中主要是寫了秀吉逝世到三代將軍家光孩子出生這段時間的事情。對于秀吉死後，家康一步步奪取豐臣家天下的事一直如魚刺在喉。簡而言之，作為秀吉家臣的家康在秀吉死后，因為自己的實力已無人可對抗，最終對豐臣家取而代之成為江戶幕府的事件，以世人的眼光來看實在是大奸大惡之人，應該遭人唾棄。然而現狀并非如此，喜歡秀吉的人有之，喜歡家康的人亦有之，隨之也有大量的文化作品來表達這些情感觀點。這樣就不能僅僅以成王敗寇，正義總是站在勝利者一方的說法來解釋了。對于家康取得天下的事件，我一開始的就如普通觀點一樣。后來倘若轉換角色試著以家康的角度思考的話，事情變得可以理解。家康一路走來并不容易，德川家康的名字總是和忍耐、韜光養晦之類的詞聯系在一起。從小為人質到三河崛起，再到依附于織田信長慢慢壯大，本能寺事件之時他已有實力爭奪天下無奈秀吉以迅雷不及掩耳之勢組織力量奪取天下，之后迫于形式只能向秀吉稱臣。他一直有奪取天下的野心，秀吉死后一個巨大的機會擺在面前，蟄伏多年的老烏龜怎么會有不抓住的道理？自從馬基雅維利的《君主論》之后，政治就與倫理分離。在評論這個政治問題時，你可以指責老烏龜道德的淪喪，但從政治的角度來說是個再普通不過的政權交替。以道德的眼光來看待政治事件那只能是道德理想主義者的一廂情愿或者是幼稚者站著說話不腰疼。新約《馬太福音》里耶穌對彼得說今夜雞叫以先，你要三次不認我，人性不過如此。這次時隔許久後重新看《德川家康》，竟給我全新的視角去審視這段歷史。我發現和老狐貍間并沒有情感上的距離了。以前是從政治角度出發接受了他，但從自身喜好而言并不對他有多少好感。而現在有些敬佩了。因為從當時的形勢來看，多年的戰亂後所迫切的就是和平。無論是誰的天下，只要是統一沒有戰爭就是偉大的功績。秀吉做到了，但他沒能將這種一統的局面穩定下來。他的集團內部太不安靜了。尾張系的武將與近江系的文官之間已水火不容，還有其他大名在坐山觀虎斗。秀吉死后，這一切都沒有了制約的力量全部暴露了出來。可以先看看秀吉死后主要的勢力吧。首當其沖的當然是俸祿256萬石的德川家康，與他針鋒相對的是奉行石田三成。三成是近江系的領軍人物，被福島正則這些尾張系的武將所痛恨。排名第二的大名毛利輝元才能已不如他祖先，只是個膽小坐享其成的家伙。第三的上杉景勝具有上杉家相傳的軍事才能。此外仙臺還有個大陰謀家伊達政宗。至于其他的大名島津家和長宗親我部因為地域的原因不會參與到爭奪天下的紛亂中。但這樣已經使局勢岌岌可危了。此時最需要的是一個強有力的人物以鐵腕之勢迅速整頓混亂的局面，使社會進入正常的生產。這樣一個重擔，秀吉的繼承者秀賴承擔不了，他才6歲，還得依靠這些大名。他長大以后也承擔不了，他的母親不是孝莊，能給他深謀遠慮的教導。他只不過是個在女人堆里長大的男孩而已。因此這個收拾殘局的人物只能是德川家康。其他的大名要么沒有能力，要么實力太平均。爭斗下去只能是無休無止。事實上家看也是最好的人選，從他在三河的崛起證明他是個杰出的政治家、軍事家，是個值得托付天下的人。其后他在取得豐臣家過程中的鐵腕殘忍手段都可視作是掃清政治道路上的障礙。這一切說的都簡單，隨著成長才體會家康忍耐的不容易。誰能夠不被胸中的情感沖昏頭腦一次又一次的看清局勢將自己的夢想壓制下去埋藏在心里最深處直到58歲才開始發仞，誰又能夠為了大局忍痛命令自己長子切腹？政治斗爭中的心狠手辣自是不必提，光是以上兩點就非平常人能夠做到。做到的話失去也太多了。