Korczak是他的筆名。 他于1878年或1879年出生于華沙，屬于 Goldszmit家族(片頭)，母親是著名的Kalisz家族的女兒，父親是一位受人尊敬的律師，在K十歲左右病倒，住進(jìn)了一家精神病院，1896年4月25日在那里去世了。 本片用非常寫實的手法，表現(xiàn)了兒童教育家，孤兒院長，科扎克醫(yī)生。他因為在當(dāng)?shù)厥莾和逃龑＜遥瑡D孺皆知，放棄了很多次可以被特殊待遇的機會，和孩子們死于特爾布林卡集中營中。 反映了他的終身伴侶斯特凡的歸來，從巴勒斯坦。還有與猶太區(qū)負(fù)責(zé)人，老拉比的政治協(xié)商，但是都以屈服而告終。 科扎克醫(yī)生的關(guān)鍵詞就是孩子，一心一意的愛孩子，一個偉大的人道主義者。 出生于一個猶太家庭。他是一個不可知論者，他后來反對強迫兒童接受宗教信仰。 當(dāng)他的家庭經(jīng)濟狀況惡化時，他放棄了米奧多瓦街上寬敞的公寓，接著又放棄了托杰斯卡（現(xiàn)華沙市第8家萊卡店），而亨利仍然在健身房（現(xiàn)華沙市第8家萊卡店）上學(xué)。甘為其他學(xué)生當(dāng)家教，1896年他以一篇關(guān)于撫養(yǎng)孩子的諷刺性文章首次出現(xiàn)在文學(xué)舞臺上。 1898年，他在伊格納西·揚·帕德雷夫斯基的文學(xué)比賽中以簡納斯· 科扎克為筆名。這個名字來源于kraszewski于19世紀(jì)90年代在飛行大學(xué)學(xué)習(xí)的《Janasz Korczak》和《美麗的掃刀女》。 在1898-1904年間，科扎克在華沙大學(xué)（University of Warsaw）學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，并為幾家波蘭語言的報紙寫作。畢業(yè)后，他成為了一名兒科醫(yī)生。1905年-1912年，Korczak在華沙的Bersohns和Baumans兒童醫(yī)院工作。在1905-06年的日俄戰(zhàn)爭期間，他擔(dān)任軍事醫(yī)生。同時，他的《客廳的孩子》也得到了一些文學(xué)上的認(rèn)可。 1907-08年，科扎克去柏林學(xué)習(xí)。1909年在孤兒協(xié)會工作時，他遇到了她－一斯特凡尼亞·威爾茨基·斯卡（Stefania Wilczy_ska），他未來最親密的人。 在1911-1912年，他成為華沙的多姆·西羅（Dom Sierot）的主管，這是他自己為猶太兒童設(shè)計的孤兒院。他雇傭了威爾茨基·斯卡（Wilczy_ska）作為他的助理。 在那里，他成立了一個兒童共和國，有自己的小議會、法院和報紙。他減少了他作為醫(yī)生的其他職責(zé)。他對這一時期和隨后的猶太兒童夏令營的一些描述后來發(fā)表在他那支離破碎的《烏特沃魯》上，并翻譯成了英語。 在第一次世界大戰(zhàn)期間，科扎克于1914年成為一名軍醫(yī)，軍銜為中尉。在波蘭蘇維埃戰(zhàn)爭期間，他再次在波蘭軍隊擔(dān)任軍事醫(yī)生，擔(dān)任少校。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他繼續(xù)在華沙練習(xí)。 1926年，科扎克Korczak安排Dom Sierot（孤兒院）的孩子們創(chuàng)辦自己的報紙（小評論），作為波蘭猶太日報（我們的評論）的每周附件。這些年來，他的秘書是著名的波蘭小說家伊戈爾·紐利。 在1930年代，他有自己的廣播節(jié)目，在那里他促進(jìn)和普及兒童權(quán)利。1933年，他被授予波洛尼亞紀(jì)念館的銀質(zhì)十字架。 1934年至1936年期間，科恰克每年都要訪問巴勒斯坦，訪問其基布茨姆，這導(dǎo)致波蘭媒體發(fā)表了一些反猶太的評論。此外，這也刺激了他與他曾經(jīng)工作過的非猶太孤兒院的疏遠(yuǎn)。盡管如此，即使1938年威爾茨基·斯卡（Wilczy_斯卡）去了巴勒斯坦，他還是拒絕搬到那里。1939年5月，她因無法適應(yīng)回到波蘭，重新?lián)涡ｉL。 1939年，當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)時，科奇薩克自愿在波蘭軍隊服役，但由于他的年齡而被拒絕。他親眼目睹了國防軍接管華沙。當(dāng)?shù)聡嗽?940年創(chuàng)建華沙貧民區(qū)時，他的孤兒院被迫從其位于Krochmalna 92的Dom Sierot大樓搬到貧民區(qū)。Korczak和他們一起搬了進(jìn)來。7月，科扎克讓孤兒院的孩子們排演泰戈爾的Rabindranath Tagore的戲劇《郵局》，以熟悉死亡，so sad 1942年8月5日或6日，德國士兵前來驅(qū)逐192名孤兒（關(guān)于實際人數(shù)有一些爭論：可能是196名）和大約12名工作人員，將他們運送到特布林卡滅絕營。Korczak曾被波蘭地下組織Egota提供“雅利安方”的庇護(hù)所，但他一再拒絕，說他*不能拋棄自己的孩子。8月5日，他再次拒絕提供庇護(hù)，堅持要和孩子們一起去。 孩子們穿著最漂亮的衣服，每個人都帶著一個藍(lán)色的背包和一本最喜歡的書或玩具。目擊者Joshua Perle描述了Korczak和孩子們穿過貧民區(qū)到Umschlagplatz（驅(qū)逐點到死亡集中營）的游行過程： Janusz Korczak正在行軍，他的頭向前彎曲，握著一個孩子的手，沒有帽子，腰上系著皮帶，穿著高筒靴。幾個護(hù)士后面跟著兩百個孩子，穿著干凈的衣服，小心翼翼地照料著被抬到祭壇上的衣服。-—喬舒亞·佩爾（Joshua Perle）猶太人區(qū)目擊者 據(jù)目擊者稱，當(dāng)這群孤兒最終抵達(dá)烏姆什拉普拉茨時，一名黨衛(wèi)軍軍官認(rèn)出了科扎克是他最喜歡的一本兒童讀物的作者，并主動提出幫助他逃離。在另一個版本中，這名官員的行為是正式的，正如納粹當(dāng)局在考慮某種“特殊待遇”為庫爾茨瓦克（一些著名的猶太人具有國際聲譽被送到那里）。不管這個提議是什么，科扎克再次拒絕了。他和孩子們一起上了火車，從此再也沒有消息了。《鋼琴師》一書中也提到了科扎克從猶太人區(qū)撤離的故事： 他告訴孤兒們他們要到鄉(xiāng)下去，所以他們應(yīng)該高興些。最后，他們可以把令人窒息的可怕城墻換成鮮花的草地、可以沐浴的小溪、長滿漿果和蘑菇的樹林。他讓他們穿上最好的衣服，于是他們兩個一個地走到院子里，穿著考究，心情愉快。小縱隊由一個黨衛(wèi)軍領(lǐng)導(dǎo)… 一段時間后，有傳言說火車改道了，科扎克和孩子們活了下來。然而，這些故事沒有根據(jù)。最有可能的是，科扎克和威爾奇斯卡以及大多數(shù)孩子在到達(dá)特布林卡時在毒氣室中被殺。MaryBerg在華沙貧民區(qū)日記中對Korczak的離開作了單獨的描述： Janusz Korczak醫(yī)生的兒童之家現(xiàn)在是空的。幾天前，我們都站在窗前看著德國人圍住房子。一排排孩子，用小手互相抱著，開始走出門口。其中有兩三歲的小孩，而最大的小孩可能是十三歲。每個孩子手里都拿著小包裹。 -Mary Berg，日記本 在華沙的Okopowa街猶太人公墓里有一座紀(jì)念碑，上面有一座科扎克的紀(jì)念雕塑，引導(dǎo)他的孩子們上火車。這座紀(jì)念碑最初是由米茲尤斯摩澤夫斯基（Mieczys_aw Smorczewski）于1982年創(chuàng)作的。于2002年用青銅重新鑄造而成。原版是在博茲奇茨基為有特殊需要的兒童重新建立的寄宿學(xué)校，以Janusz Korczak的名字命名。 —— 非常奇異的是，瓦伊達(dá)在晚年做的都是一些傳統(tǒng)電影，中規(guī)中矩，特別是大理石人之后。 他早年就50年代的像灰燼與鉆石、下水道這些帶有超現(xiàn)實風(fēng)格，象征主義，甚至可以說是新浪潮當(dāng)中最早的一批強悍作品的風(fēng)格已經(jīng)完全失去了。 所以他被大家記住的可能性已經(jīng)不是特別大啊，永遠(yuǎn)不會像他的早期三部曲那樣，是屬于一種非典型的瓦伊達(dá)。