當(dāng)我翻譯完索拉納斯給觀眾的信后，覺(jué)得有必要重新為這部電影寫點(diǎn)東西。因?yàn)槲也幌刖心嘤趯?duì)那些魔幻現(xiàn)實(shí)主義場(chǎng)景的表述。 《旅行》拍攝于1992年。那一年，西方世界正舉行著各種慶祝哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸500周年的活動(dòng)。但是拉美人民不會(huì)忘記特諾奇蒂特蘭城的火光，不會(huì)忘記500年前的大屠殺，他們舉行各種各樣的反慶祝活動(dòng)，來(lái)抵制這場(chǎng)官方籌劃的紀(jì)念。索拉納斯正是這眾多民眾中的一個(gè)。 旅行的路途其實(shí)有兩條。一條是橫向的，地理意義上的，是馬丁從地球最南端的烏斯懷亞到墨西哥的瓦哈卡。另一條是縱向的，內(nèi)在的，是拉美大陸幾百年來(lái)積淀的“豐饒的苦難”。 我們看到這塊大陸的現(xiàn)狀，正被外債和饑餓侵蝕，政治腐敗，生態(tài)破壞。我們也看到殘缺不全的拉美人、希望的鐵托從馬丁父親的連環(huán)畫到馬丁的旅途，他們是那段辛酸歷史的古老見(jiàn)證者，他們的存在意味著一切還沒(méi)有結(jié)束。 橫向的旅行與縱向的歷史相統(tǒng)一，這很容易讓我想到安哲羅普洛斯的《尤利西斯的生命之旅》。他們都深知自己所在的這片土地承受了多少苦難，不同的是安哲帶著“旁觀者的超脫和長(zhǎng)者的悲憫”*凝視著我們，索拉納斯卻站在我們中間。所以一個(gè)是詩(shī)，一個(gè)是小說(shuō)。 索拉納斯說(shuō)《旅行》是一部關(guān)于馬丁的奧德賽，講述了馬丁在最絕妙的冒險(xiǎn)中的奇幻之旅，是對(duì)自我的重新創(chuàng)作。它是一場(chǎng)對(duì)外的“發(fā)現(xiàn)”之旅，更是一場(chǎng)內(nèi)心的“發(fā)現(xiàn)”之旅，尋父，即意味著尋根，尋找自己的歷史，尋找自我身份的體認(rèn)。通過(guò)回溯過(guò)去、目睹現(xiàn)狀，馬丁內(nèi)心的力量在旅途中一點(diǎn)點(diǎn)積聚。最后他不再尋找，因?yàn)樗衙靼仔枰?dān)當(dāng)：“享受人生的同時(shí)，也要負(fù)起責(zé)任。” 索拉納斯給馬丁安排了一個(gè)饒有意味的姓氏：Nunca（決不），似乎要表達(dá)這樣一種決心，等走完這趟“發(fā)現(xiàn)”之旅，也即拉美人民成為自我“發(fā)現(xiàn)”的主體去面對(duì)未來(lái)之時(shí)，現(xiàn)在這一切決不會(huì)再發(fā)生。他沒(méi)有像墨西哥人民那樣去拉倒哥倫布的塑像，卻通過(guò)這樣一次拍攝，作出了擲地有聲的回?fù)簦屛覀兛吹剿麄兊臒崆楹蜔o(wú)盡的夢(mèng)想。 帶*號(hào)的引我的一個(gè)朋友語(yǔ) 關(guān)于索拉納斯：http://www.douban.com/group/topic/3272718/