When life is a constant battle，offering zero opportunitiesSo how can nothing, be something.故事巨短無比，表面上看上去一點也不恐怖，0笑點，配樂很低調。但這并不妨礙導演在20分鐘內，和我們探討了一個終極哲學問題：對抗死亡恐懼的方式。根據死亡恐怖理論，當行為支持個體的價值觀，死亡的恐懼減弱；反之則死亡恐懼增強。簡單說，人越是認為需要自己犧牲的事是值得的，就越是不怕死。那么什么是值得犧牲的東西？是愛。我想，這就是乙一最想要傳達給大家的東西。以黑暗尋找希望，以悲傷提示溫暖，以恐怖安慰孤獨于所有最荒誕恐怖之處，照見人心最深處，我們的影子把光亮灌注到人心深處，讓作品成為觀眾心中的光芒依照原著，導演用前26分鐘的膠片，為我們掘出了一座黑暗的墳，然后在最后的兩分鐘內，讓一個堅強純良的少女，幫助大家成功逃出了暗黑的墓穴，瞬間治愈了所有的壓抑和傷痛。—————————思考人生之前先來抱怨一下，從這開始割———————————一開始，我總覺得《七個房間》黑的不徹底，血腥地不徹底，賤的也不徹底，簡直對不起日本這種出產了下水道人魚的國家重口味的口碑啊。每次，鋸子出現、goth女襪子出現、頭發出現、屏幕掐片兒的時候，我都陰暗并興奮地在想，要來了要來了。但是直到帥男殺手出現，我以為終于要有個絕對大黑洞的時候，忽然就光明了。這種感覺簡直直逼哈七上，伏地魔盜了Elder Wand戳向天空，一道驚雷，電影院的燈突然應聲亮起那一剎那的錯愕和失落啊。尤其，之后向大家推薦這片子，我說，您放心看吧，好片兒，真的一點兒也不恐怖，這是一個倫理片，真真的，但沒有一個人相信我，，沒有一個人。。。。真是失落落寞和落魄啊。你說，一個這么溫情的片子，干嘛片花要剪地血呲拉呼的唬人呢，干嘛非得給自己打上密室虐殺的tag搞宣傳呢，難道日本人真的是這么惡趣味的一個民族么，好吧。后來看了書才發現，其實片子不夠勁也不能怪乙一，原著作者的風格里面那些黑暗、悲傷、恐懼的東西是絕對需要讀者靠想象力去填充的，細膩綿密到很難用定格的畫面去詮釋。-----補償期待血腥暴力內容，卻強行被就地按住思考人生的孩子們的cult bonus------試試看這段： 由于水比較混濁，看不太清楚，不過我能夠看到一個黑色的人影在動。 有一群蛆蟲流過我的臉旁，可能是粘在某種腐爛的東西上吧。 為了看得更清楚，我想再向前移一移，離隧道的出口再近一點。 手和腳下都打滑了，我馬上指尖用力扒住。墻上附著的那層容易打滑的膜，只有我手指抓的地方脫落了，于是墻上被劃出了一條線。我的身體被水沖走了一段距離，最后終于停下來了，這時我的腦袋露到了隧道的外面。 我看到了。 剛才還跟我聊天的那個女人現在已經變成了一座血肉堆成的小山。 一直關著的鐵門現在也敞開著。鐵門的里面是平的，不過外面卻有門閂。這個門閂讓所有人被隔離開來，直到死的那一刻。 還有一個男人。他站在不能稱為人的尸體的一推肉塊前，背對著我這邊。如果他面朝著我這個方向的話，可能我馬上就會被他發現。 我看不到這個男人的臉，但能看見他手里拿著一個電動鋸子，正發出很大的響聲。我終于明白有時候會聽到門外有機器的聲音，原來就是這把電動鋸子發出的。男人站得筆直，絲毫看不出任何感情，只是好幾次把鋸子刺進肉堆里，讓肉塊分割得更小一點。就在這一瞬間，紅色的東西一下子飛濺開來，落得滿屋子都是。 整個房間都變成血紅。 不經意間電動鋸子的聲音已經從房間消失了，我和那個男人之間只剩下溝里的水流聲。 那個男人準備回頭。 我趕緊用指甲抓緊打滑的隧道內壁，急忙后退。我估計那個男人沒看到我，不過要是遲一點的話就糟了。我們完全可以聯想到：電鋸肢解身體的剎那，頭骨碎裂，像摔破西瓜那樣飆出招來蛆蟲的腦漿，女人拗折成人體不可能表現出的形狀，尸塊，溫熱的血液像哈出一口白霧般的哀鳴，沉入粘膩的水溝底部， 好適合拍成4D的一部電影哦。(我去，半夜寫到這段的時候pro突然黑屏了，為了不打擾人，我在黑燈作業啊，謝謝，啥也看不到，剛起身準備開燈，沒走兩步聽到背后彭噹一聲巨響，書桌前面6個女人的裸背照片突然掉下來砸中鍵盤，屏幕的led燈束正好以詭異的角度打在女人皮膚上，我去，這是要畫壁嗎尼瑪，嚇得姐這小心肝兒啊。。。好吧，不玩了，說回電影)----------------------------------------cult bonus over------------------------------所以，在對一部片子的要求低到只要有共鳴，能看哭，能吐槽，有大牌，被嚇到，最好有點政治隱喻或者R級鏡頭，被廣電給刪掉個幾十分鐘，就可以被大眾認為是好片的今天，對于這種簡潔、誠意而為了迎合市場的惡趣味而勉強被宣傳為恐怖片的電影作品，我們應該給予絕對的尊重。————————————抱怨完畢，開始思考人生——————————————故事把主人公推入一個完全封閉的環境里，通過碎尸傳達給人物明確的心理暗示：前方將出現一個無法逃避的槍口。似乎未曾察覺的世界的破碎在這一刻突然展現，所有角色急墜入一個無意義的世界，永恒破碎、時間停止、意義喪失，看不見前方的道路，卑微地如同墓冢中的死人。在死亡逼近的過程中，每一個個體都緩慢地滑向自我選擇的步調，鏡頭通過追隨弟弟的游動，引導著觀眾目睹了每一個人在情緒上經歷從空白到強打鎮定到徹底恐懼到萬念俱灰后的完全自我（或選擇死亡）到面對結局的混亂，一輪又一輪帶入式的死亡的思考逼迫觀眾們向自我漸漸回歸靠近。在此過程中，作者簡化了其他所有的雜念，就像黑白電影一樣，沒有顏色，沒有畫框以外的東西，于是觀眾們只能關注乙一給定的核心：六個關于死亡的問題。1、能不死么2、人會怕死么3、人為什么怕死5、愛的圖譜和邏輯是什么6、為什么為愛犧牲就可以不怕死作者探討問題的方法很科學，選取樣本（有多大量只有問兇手了，我們只能看到一個斷面），研究范例、例子、并且通過歸納邏輯例證推導結論。================== 1 能不死么 ================= 可不可以不死，是大家討論最多的點。其實如果想要逃生，的確是有無數種怪招的。比如，這幫子女人需要先練就“空房間”里面那個怪咖耍獄警和偷情的本領～～～然后一切就好辦多了。。。6天啊，她們簡直可以像越獄兔一樣，嘗試各種辦法啊玩死變態兇手啊，比如。。。接電到鐵門啦、把燈泡手表眼鏡的玻璃渣用衣服裹成拳套偷襲他眼睛啦、用塑料盤子堵死出水口（對，水是流動的，證據是：最先看到尸塊的只有處于下游房間的那個瘋女人）水淹殺手工作室導致電鋸無法工作啦、用避孕套裝滿排泄物從上方向殺手噴灑啦。。。。您想想，一個兇手，連個頭燈都不帶， 連個監視裝置都不弄，而且布下自己都不知道破解方法的局，智商跟電鋸驚魂里面的殺人狂，應該明顯不是一個數量級的吧。至少大家可以用衣服拆出的線和盤子做成維多利亞一號里面那種對講裝置，直接吐槽兇手嘛，哪用游來游去那么辛苦，直接想到 Kyle13季最后一集里面被胖子逼迫drink pee的劇情。。。而且這里明顯有兩個bug：1） 弟弟第一次看到有空房間的時候，根本沒有檢查門鎖沒鎖～～理論上碎尸之后，兇手拖東西出去，手又很臟，很有可能犯懶不鎖門的好不好，反正里面又沒有人。2）用鐵門鎖住兇徒之后，居然松散無比地向大門走過去，無視那個半個門寬的大鋸子的威力也就算了，可是如果樓梯外面還有其他兇徒怎么辦？有太多改變劇情的可能。但是作者沒有那么寫，可能作者想刻意地表現，在死亡面前，人類淪為客體的宿命是無法改變的。看上去輪廓不錯的西方混血電鋸殺人魔從這個角度來看，自然是無法被愚弄的死神化身，用電鋸替代鐮刀（Soul Eater）也無可指摘。其實，日本很多作家都是這樣，說好聽點叫療愈系作家，說難聽點叫宿命論者。寫出來的人物讓人看得很沒脾氣，說好聽點，就是順其自然，說難聽點，就是逆來順受。--------------------------------------這些話都是滿滿的治愈系----------------------------------小孩子在海邊堆起沙堡，夢幻一般。然而，風雨侵襲，沙礫瞬間散盡。他所追求的不過是幻影，盡是宿命。 --- 松本清張 ＜砂之器＞或許，幼稚的反駁和淺薄的理想主義是朋克搖滾的本質。 --- 伊坂幸太郎 ＜孩子們＞櫻花如風轉眼去，惟有拜拜是人生。 --- 村上春樹 ＜海邊的卡夫卡＞無論說什么，世人只相信自己想信的事。愈是焦急扎，我們的處境愈是糟糕而已。 --- 村上春樹 ＜挪威的森林＞ 我那時還不懂，不懂自己可能遲早要傷害一個人，給她以無法愈合的重創。在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。--- 村上春樹 ＜ 國境以南太陽以西 ＞ 人因為厭倦了對方，總以為分手是自己或者對方的意志所造成的。其實不然，共同生活的結束就像季節的變換，僅此而已，不由人的意志左右。所以反過來說，在分別的時刻來臨之前，日子都可以快樂地度過。 --- 吉本芭娜娜 ＜ 無情 ＞人們都以為，路有許多條，而自己可以任意選擇。或許說是憧憬選擇時的瞬間更為接近。我也是如此。但是現在我明白了，并且可以用清晰的語言來表達。其實道路總是定好的，是由每天的呼吸、眼神、日復一日的歲月自然而然決定了的。這絕非宿命論。--- 吉本芭娜娜 ＜ 廚房 ＞請抱著必死的信念，好好活下去。--- 伊坂幸太郎＜ 死神的精確度 ＞-----------------------------------------------治愈系告一段落-------------------------------------為什么日本的作家，尤其是恐怖小說的作家，總喜歡把主人公塑造成一個束手束腳的溫吞受呢？我覺得這里有兩個原因。一個是日本人對“禮”的理解，是謙卑，是個人無限服從集體，是盡量不打擾別人；二是日本人的性格因素，這個民族整體就像個待死的民族，灰色，抑郁，隱忍，偶爾爆發，很快又陷入沉寂。這點可能跟地震海嘯臺風等自然災害頻發有關系。畢竟，如果說人類所有的痛苦，都是源于對于自己無能的憤怒。那么當無力處理的問題布滿整個人生，地震、核輻射、家庭暴力、勞累的工作。。。唯一不感到痛苦的方法就是從一開始就告訴自己并且試圖接受這一點：自己是一個無能的人。總之，不作為也是一種作為，在日本這樣一種死亡是常態的社會形態下，也許作者構造的布景只是基于對于真實的一種近似模擬。===== 1 不能 人生就是被囚禁在混凝土箱子里，等著死神來收貨而已 ======= ================== 2 人會怕死嗎 ================= 2012年有一部非常深刻的法語片，Amour，金棕櫚 威尼斯影后 戛納柏林雙料影帝。和《zoo》很相似，用冷靜、冷峻的拍攝風格，引導觀者去直面那些我們一直不敢面對的事， 衰老，死亡，殺人吮血，刻骨銘心。其實每個人都難逃自殺的宿命，在某個時點，你需要為自己選擇，是沒有尊嚴的活下去，還是在適當的時候離開這個世界？而死亡又不是在那個suicidal point才發生的事，死亡開始于我們意識到它之前很久很久。早于老年斑像泥土一樣慢慢開始掩埋我們的身體，早于失去視力、聽力、牙齒、記憶，不再生育，早于你第一次受傷，生病，在醫院里意識到終有一天你會不再存在，像你還沒來到這世上之前的幾十億年間一樣。死亡開始于第一次告別的感受，每一次告別就是死亡一點點。青春期的時候，朋友一群群來，一群群散去，此中的大多數將永不再見萍水相忘，我們無動于衷。后來身體需要的食物和睡眠一年年衰減，幾百卡，幾個鐘頭，我們甚至不曾察覺。慢慢的，我們不再蹦蹦跳跳，高聲說話，我們緩慢地歸于寂靜，但我們絲毫無懼于這死亡一點點吞噬我們的過程。有一個國王，遭惡毒的堂兄篡位，和四兄弟被逐出宮外。一日，四個弟弟去打水卻遲遲不歸。他去找時才發現四兄弟昏倒在井邊。旁邊有個人告訴他別喝井水，否則會死，并要他問一個問題，問得好就讓四個兄弟喝下井水死而復生。王曰：“人人都看過他人相繼死去，但為什么大家卻都活得像不會死一樣？”C'est beau – la vie. 每個人都把自己密閉在一個comfortable zone里面。需要面對死亡的人可以在重癥病房，在靈堂，在火葬場，唯獨不需要在我們身邊。我們隔絕了自己，然后活得像不會死一樣。無所畏懼。漠不關心。有人說，去趟太平間再去趟婦產科可以治愈任何心理疾病。生命的質感來自于這些過于真實，過于沉重，在我們之外，但我們必須抗在肩上走下去的東西。在云南瀘沽湖的摩梭族，至今還沿襲著非常繁雜的喪葬儀式：洗尸、捆尸、安魂超度、停尸、起尸裝棺、打巴開路、交待祖譜、洗馬繞村。摩梭族是母系社會，最尊貴的是家中的祖母，祖母屋的正墻上有一扇門，叫生死門，婦女在那扇門里生產，家人過世在那扇門里停尸。那道門可能幾十年都不會打開，就像是輪回。而那扇門，就在每家每戶的屋子里。不在太平間，也不在婦產科。葬禮可以外包，有的是說跪就跪、說哭就哭，還有換著花樣兒哭喪的“專業人士”。但用死亡照見人類現代生活的荒唐的過程，卻沒有辦法外包。回避的結果，是越來越多的人，抱持著“先讓我大撈一筆，吃過玩過享受過再說”的心態，用有限的生命去追逐modern life中無限的像塑料一樣虛假的人造快感，然后別開頭不去看生命中真正能沉淀下來的，超越生死的那些美好的東西。有時候，我們都會忘記。打比方說，弟弟和姐姐在被兇手抓回房間的前一分鐘，還在因為不愿意和彼此粘在一起而對罵。我們究竟是花了多少時間，去傷害那些我們愿意用生命去保護的人。我們只是忘了，對方和自己一樣，都是終有一天會無端掛掉的可憐人。而直到被關進一個陰森、狹小的混凝土房間里之前，姐弟倆也不曾好好地看看天、看看云、看看彼此。人類，似乎不到三五十歲，就不懂得精細地去生活，細細地體會每一段愛情的甜蜜，每一餐飯食的美味，每一行文字的精妙，每一個生命中相逢相知互相陪伴走過一程的有緣人，靜待每一分一秒的經歷落回心上，慢慢開出時間的玫瑰。不知生，焉知死。不知死，焉知生。聽過一個非常恐怖的故事。說一個女孩兒，跟爸爸去野生動物園玩。碰上了黑熊。女兒在爸爸被熊瞎子吃掉之后，被黑熊咬在口中。她打電話給媽媽，她說，媽媽，熊在吃我。原來人在大量失血或者瀕死狀態的時候，是沒有痛感的。這是人類在進化中發展出的多么登峰造極的自我保護功能。有些東西記不住，或許是因為忘不掉。但至少這樣會比較不痛苦。可未必每個人都有幸能這樣逃避著，就終了了一生。仔細來看，七個房間依水流方向排序，相對位置是不同的。也就是說，越處于下流的房間，需要越多次數看到從上流飄下的尸塊。最后一間屋子，可能整日都彌漫著腐臭血液的味道。而因此，每個房間中受困的女人，心理狀況也大不相同。=2. 一般不怕，人總是特別遲鈍(進化出的心理抵御機制)的動物。而一旦無法逃避，就怕得要死。=