這幾天假期閑來無事，看了最近還挺火的國產(chǎn)新動畫《緝妖錄之啟程篇》，整體的觀影體驗還蠻好的。《緝妖錄》不僅是在畫面上還原中國風，還用巧妙地方式將中國哲思想也包含在了故事之中。這個點我覺得特別好，近年來看到太多重視畫面而不重視文本的動畫，常常覺得非常可惜！現(xiàn)在終于看到一部這兩方面都結合的不錯的國產(chǎn)動畫，甚至讓我有了寫影評的沖動。 兩位主人公的人物技能是非常有講究的，首先，吳道應會的「格物術」來自“王陽明”的心學。宋代來我們都遵守著「存天理，滅人欲」，推崇以理性來壓抑人的欲望，以此保證社會的穩(wěn)定，但「天理」的定義由掌權人定義，就造成了許多濫殺無辜的事件發(fā)生，形成了對“人性”的壓迫。到了明代，王陽明提倡的「心學」打破了「宋明理學」對人的束縛，實現(xiàn)了個性的解放。而第二位主人公青玄分裂出來的「心猿」其實是人的欲望和情感的極致化身，所以才這么強大。作為《西游記》的原著檔，看到「心猿」一詞就能看出制作團隊已做過研究，這個名稱很少在西游改編的影視作品中出現(xiàn)，但其實「心猿」作為孫悟空的眾多稱呼之一，在小說《西游記》的章回目錄里是精彩出現(xiàn)的，比如第七回「八卦爐中逃大圣，五行山下定心愿」、第三十回「邪魔侵正法，意馬憶心猿」....《緝妖錄》里心猿毀滅了天界，「天界」也就等同了「天理」，是人性對于神性的以此反抗，是對于人性的推崇，這也是《緝妖錄》要表達的故事的內(nèi)核。 但欲望完全不受束縛也會造成混亂，世間萬物都需要一個制衡，所以呢青玄致力于教會吳道應「格物術」，以此來消滅「心猿」。《緝妖錄之啟程篇》里結局吳道應沒有選擇消滅心猿，心猿借機跑到了吳道應體內(nèi)，這也讓人更加期待續(xù)集了，看看制作團隊如何找到這個人性與神性的平衡點。