故事背景是1948年的智利，原本受共產(chǎn)黨推崇的當選總統(tǒng), 在二戰(zhàn)后的蘇美冷戰(zhàn)對抗中投靠了美國，于是開始驅(qū)逐迫害共產(chǎn)黨。詩人政治家聶魯達，作為智利最知名的共產(chǎn)黨，也開始了舉世矚目的的逃亡。電影用大膽的想象力把詩人與警察之間的追逐進行了詩意的探尋和重構(gòu)，讓我們更直觀地體驗文學(xué)和電影相互滲透結(jié)合的樂趣。 一開始就是象征意義濃烈的超現(xiàn)實場景，智利的議會在廁所里舉行，領(lǐng)導(dǎo)人們一邊解手，一邊討論政治，這樣的場面本身說明了一切。 影片讓 蓋爾·加西亞飾演的警察通過畫外音表達著自己的思想和對他的追捕對象聶魯達的觀察，他想象著自己是妓女和警察頭子的兒子，帶著清晰明確的信念和目標開始了追捕。他帶著鄙夷的眼光看著左翼的精英分子們，他們其實是脫離人民的?！八囆g(shù)家、知識分子、律師，他們曾周游世界，滿載而歸，縱情享樂，感受不到窮人的汗水。”“共產(chǎn)黨痛恨工作，他們寧愿燒教堂，這讓他們感覺更有活力?！?詩人在逃亡，卻希望近距離感受追捕他的人，不想藏在他們找不到的地方。他每次留下一本偵探小說給追捕他的人。 隨著追捕的深入，執(zhí)著的警察追尋著詩人的足跡，讀著他的作品，體驗他的思想，他的身份開始模糊，倒在雪地里的人相信自己不再是警察頭子的兒子，而是聶魯達的兒子，人民的兒子。 這部傳記片沒有試圖記錄聶魯達的生平，而是通過作家塑造的警察的獨特視角來展開，警察通過追捕詩人來尋求自己身份的過程中，也帶著觀眾探尋了詩人存在的意義。在這場追捕過程中，我們也看到了詩人虛榮、自私，貪圖享樂的一面，用一個保護他的人的話來說：“你希望利用這場迫害把自己變成圣人。”也有對他的價值觀的質(zhì)疑，貧困女工指著沒挨過窮的精英左翼們問“當實現(xiàn)了共產(chǎn)主義之后，是我和他們一樣，還是他們和我一樣。” 而他本人不再是電影評判的標準，他存在的意義是他的文字。他的文字影響了他的人民，讓他們噩夢般的生活有了意義，也讓他筆下虛構(gòu)的人物有了血肉。我想這正是這部傳記電影讓我們看到的聶魯達，這位偉大的詩人存在的意義。