友情提醒：很~~~~~~~~~~長，考驗耐心【很長很長的前言】：每個都有自己的立場，這些立場是基點，決定了觀看事物的角度，當角度不同時，即使同一件事物也會看出不同的樣子。在訴說本案時應該先說明一下我的角度——我認同Simone de Beauvoir“女人并非天生，而是被塑造成的”這一觀點。這跟我本人的性向倒是無關。因為把諸如說“溫柔”“細膩”“敏感”之類的特質強行與“女性化”聯系在一起的并非是異性戀文化，而是父權社會。男女之間唯一的分別就是生理結構，在古早缺乏工具非常依賴于體力的時代，為了生存下去，體能上不占優的女人發展了心理上的優點以保障自己的生存，即是所謂的 “敏感”“細膩”“抗壓性好”和“直覺強”，還有修飾自己以吸引強壯的男性的注意以期受到保護——這些被指為“本性”的特征說到底都是“求生技能”，久而久之，這個群體就與這些特質對等起來，可是實際上人類總是在隨著環境而進化的，當環境進展到不再強調體能優勢的時候，這些用來彌補體能不足的“生存技能” 也漸漸會消失直至被別的特質所取代。人類從來都是異性戀占主導（不然就絕種了），但假如是在母系社會，這些特質并不會被當成“弱點”被認為需要靠著“依賴于雄性”來補完。是在父權社會才把女性的特質貶低為“弱點”或者“缺失”，灌輸給女人需要尋找男性的保護，需要依賴于男性才能繼續生存的觀點。這種觀點，與其說是真心地貶低女性，我倒以為是在兩性對抗中唯有體能占優的男人們面對生產工具的不斷進化，體能優勢在人類生存中的重要性日益降低而產出不自信，逐漸從“理所當然”發展為“歇斯底里”。比如尼采先生那句著名的話“找女人嗎？別忘了帶上上你的鞭子！”我就并不以為忤，而是同情這位先生的性別對抗危機感發作得這么厲害：人類什么時候需要武器 ——當潛意識里知道對方比自己強且不會服從自己的時候才會張惶地需要借助于外力，你看女人去找男人時就不用帶鞭子，穿著高跟鞋就足夠了。在這種危機感下，即使當今的女性們已經完全能夠獨立生活時，男人們仍然把“愛美”“需要保護”這樣那樣的特質固執地與女性聯系起來，一方面通過不斷暗示明示培養小女孩“應當如何如何”而把這些特質硬塞給她們，另一方面則排擠擁有這些特質的同類，稱其“娘娘腔”——這個詞之所以被社會文化視作貶義并非是行為本身，而是這些行為與“娘”，也即是“女性化”聯系在一起，換則言之，通過這個稱呼是在歧視與譏笑女性。當然男人們同時也抗拒擁有他們自認為是專屬于他們的品質的女性，極力強調兩性關系中的從屬性和職能性（比如做飯帶孩子之類就“天然”應該是女人的工作，而賺錢養家就“天然”是男人的工作），甚至在同性關系中都要來模擬類似的情態。是為了保障自己的優勢地位，正如潤福在劇中也指出“以為女人只會嫉妒女人，那是男人的想法而已”（當然我們也要承認因為父權社會過得太久，所以有很多女人被馴化了，也接受了這種觀點）然而，我自己是被當成男孩子養大的，雖然沒有到申潤福這么極端的地步，但我作為獨女從小被要求完成與男生同樣的事，甚至要做到更好。我跟男孩子們一起玩鬧，被他們當成“同類”對待。無論是在智能上還是體能上，從來沒有感受到過“劣勢”的人又怎么會“ 渴望”去依賴向來被伊當成是“同等”的人呢？所以我沒有被“培養”出“女孩子應該有的樣子”，但我確實生理是女性，所以很自然的在我看來是不是柔聲細語，是不是細心溫存，是不是扭捏作態跟性別一點關系都沒有，這只是“個人”的選擇，不能因為某些個體做出這種那種選擇，就順手把群體整個拉下水。換則言之如果有女人認為無論受到過什么教育，在怎樣的環境中成長，“她還是天生的喜愛依賴男人”，從而否認男女從本質上是平等的話，那是你們自己的意見，但不要把這個指代詞換成“女人”這樣的集體名詞。“因為是女人，所以自然地會想要受到保護”，“因為是女人，所以自然地想要依靠對方”，或者“因為是女人，所以自然地喜愛華服與精飾”這種對于“女性意識”的“標注”我向來是非常不屑的 ——如果是女人就要這樣，那我怎么就從來沒有體會到這種樣的心情？說到底，在我的意識里，愛情是跟生理性別無關的，也跟最后的結果無關。“相愛” 并非為了得到什么樣的結果，那只是單純的心動而已，而心是沒有性別的，所以只有愛上以后，你的眼睛才會看到對方的性別——而且只是作為對方這個“人”的一部分而已。至于“為了”將來能夠結婚生子而產生的感情，那還是叫“生存需要”，無關愛情。【很口水的正文】：在回答“潤福愛誰”這個問題的時候，“誰”在最后，而最先應該回答的是“潤福”這個愛的主體是誰？而“愛”的涵義是什么？只有先弄清楚了這兩個問題，最后那個“誰”的答案才有意義，不然愛的那個不是“申潤福”，而是替伊做答的人，“愛”的意義也并非申潤福所想，而是替伊做答的人的感情，主語謂語都錯位了，那么那個“誰”自然也就不是申潤福所愛之人，而是替伊做答的人想愛能愛敢愛之人，用時下的話講叫YY。雖然電視極力要營造“等腰三角形”的關系，但就我個人的觀感來講，至少讓我解答這個題目時，我不相信原著小說里會寫說申潤福對金弘道懷有男女世俗的愛情，因為全劇在我看來只有一個主題：沖破阻礙尋找被那層層隱藏起來的真相。于正祖來說是沖破外戚黨爭的阻滯找到其父的睿真，于金弘道來說是克服權貴政敵的刁難找到其師其友被殺的原由，于丁香（也有版本譯成“貞香”，但潤福一直用花來比喻她，所以我還是傾向于譯成“丁香”）來說是跨越性別的藩籬找到她的愛情和愛人，而于潤福來說是伊自己的過去現在與將來所集合成的完整的申潤福。申潤福是誰？雖然沒有看過小說，但這個標題還是看到了——風之畫員。伊是畫員。是男人還是女人都不是伊最重要的屬性，伊的本質是 ——畫員。所以最能體達申潤福本心的是伊的畫：伊說畫畫是為了思念，其實更直白的說法就是為了“愛”（但當時好像還沒有“愛”這個詞匯），所以伊不喜歡軌儀宮廷畫，而熱衷于民間的題材，熱衷于情愛主題，這些畫就是伊的感情伊的本心。伊是為了畫畫而存在的，也只有還在畫畫的那個申潤福才是潤福本人——雖然聽上去玄了些，但此劇一開始的設定就是這么的藝術性：申潤福既不是男人，也不是女人，伊是藝術家。金兆年作為一個很壞很市儈卻又很有藝術眼光的人在指出潤福與丁香精神出軌時也使用了“你們兩位藝人”這種說法。申潤福本人看不出對這個角色感到多么的痛苦（為什么大家都覺得女人沒得穿女裝會難過呢？這應該也是社會性別意識灌輸的一部分吧——女人就應該喜歡花枝招展的衣服而男人則不可以，其實每個人有自己的審美眼光，跟性別又有什么相關？到底是誰決定了男人當如何女人當如何，如果不是怕世人的眼光，我就算是有得挑也寧可穿男裝，至少比較舒服，如果一輩子不穿女裝就能完成理想的話，苦從何來？），頂多是有些不方便而已。伊的才華與伊的性別無關，伊穿上男裝只是因為當時的社會需要那身男裝才能認可伊的才華，這不是伊的悲哀，而是社會的悲哀。所以能夠做人妻子但從此就要離開畫界的徐潤兒，和能夠做畫員的申潤福這兩個角色當中伊要選哪一個至少在我看來是完全沒有什么懸疑的。而面對這個撲朔迷離的身份，丁香和檀園老師的態度完全的不同。在得知潤福就是潤兒時，檀園去找潤福的養父申漢枰，很激動地指責他讓潤福過了這么多年不男不女的生活，失去了做任何人的丈夫或者妻子的機會，并且強調潤兒（而不是潤福）的人生從此與申父無關。雖然申父一直是在利用潤福的才能沒錯，但在這番對話中檀園老師對潤福之了解似乎還不如申父。其實就算沒有申父的名利薰心，如果告訴當年的小潤兒說“如果你想要畫畫就要扮成男人，從此可能永遠沒有嫁人的機會”，潤兒還是會變成潤福。在檀園的觀感里似乎一旦發現潤福是女兒生一切都變得不一樣，蕩秋千那幕里只不過是換過一件女裝，他就認不出自己的徒弟，他也許看到了那個人的才華，看到了那個人的本身，卻沒有看到伊的“真實”。看似他許了潤福一個未來，在我看來卻是否定了過去十年來頂著潤福這個名字的畫員。無論是潤兒還是潤福，都是畫員，而從始至終看透了伊的本質，且一直這樣呼喚伊的人只有丁香。她不叫伊的名字，也不像末娘一樣叫伊做“少爺”，她從一開始就用了“畫工”這個稱呼。雖然只有短短幾次碰面，遠遠不及檀園先生和潤福的朝夕相對，但在蕩秋千時，她一眼就認出了穿著女裝的潤福，不僅不驚慌，也不問伊的來意，仍然笑吟吟地稱伊“畫工”，仿佛一開始就知道伊是來做畫的。直到知道她本來是女人，她問潤福說“你還能變回我的畫工嗎”，到最后痛定思痛，她還是告訴伊“你始終是我的畫工”。她們的相知從一開始就與性別無關。而是看到了對方的真實。既然界定了申潤福是畫員，那么畫員的愛情是什么？或者說藝術家最深愛的是什么？是真實的美——至少本劇是如此定位的。這一節也是我非常不能理解導演的地方，從丁香潤福，到蕙園檀園，再折回到丁香潤兒，這個看似等腰的三角形，似乎相當的兩條線，卻好像總在藝術電影和庸俗偶像劇之間穿越是怎么回事？先說拍得像藝術電影的部分。橋上那一瞥，如果橋下那個雙眼發光的小家伙不告訴觀眾是女扮男裝的，那個鏡頭如此地打過去，少年（這里夸一句文mm的演技真好，我真沒想到她扮男生能扮得如此少年味十足）那個小眼神如此射出來，問一千個人那一眼意味著什么，一千個人都會回答是“一見鐘情”。那在這一見當中潤福看到的是什么——美人（需要注一下：非世俗意義上五官漂亮或者身材好之類的“美”）。橋上有那么多女人，橋下有那么多男人，當被人問到“環肥燕瘦，你喜歡哪個？”時，這么多人當中，這么剛巧的時候，潤福看到了那一個。如果說潤福對丁香的感情是出于對完美女性的羨慕，那為什么偏要是在此刻呢——作為申漢枰的兒子，伊平常應該也不少見富家小說，而當時除了知道這群女人是妓女之外伊對丁香根本一無知，妓女又有何可羨慕呢，如果說潤福對丁香的感情是對自我投射的憐愛，那又為什么偏偏挑中了丁香呢 ——伊當時對丁香根本一無所知，且后來再相遇時也完全是戲謔的口吻，又哪里來的以自身之憐愛。所以伊看到的既不是女人也不是男人，是美人，正所謂“千萬人中遇見了你,在時間的荒原里，沒有早一步也沒有晚一步，千萬人中遇見了你！”其實一見鐘情到底是靈魂出竅還是靈魂的另一半突然走到面前拍了拍你的肩膀，又有什么重要？無論是風動還是旗動，最終都是心動。接下來的再相會，少年就用很老掉牙的手段上前調戲美人，以蝴蝶自比而拿花比作丁香。朝鮮族的同學告知我說此處潤福使用的是“半語”（對陌生人使用這種語態是不大禮貌的），因為我也調戲過女生（這個說起來很好笑，大概是因為跟男孩子混太久了），從這個語氣來推測伊應該是一半惡作劇一半只是想通過這種老土辦法激起對話讓對方對自己有不同尋常的印象同時多點了解對方，鑒于潤福小弟當時正被追兵趕得火燒屁股，所以惡作劇的心態可以排除，伊當時的舉動正確的叫法應該是 “搭訕”。在這番搭訕未果之后，潤福畫出了《等待》，并且在課堂上答出了“畫畫是為了表達思念（即是“感情”），因為思念所以畫下所思之人，而當看到畫像時被淡忘的思念又會重新鮮活”。后來當檀園知道了潤福是女生之后說其實在看《等待》一畫時就應該知道這是在用女人的心思入畫。所以《等待》中的主角，也即模特兒，是貞純王后，而心情卻是潤福的心情，那么想要體會和表達這種心情就需要一個對象，貞純王后在思念著誰潤福當然不知道了，但是當時潤福卻肯定已經在思念著丁香，才能夠如此生動地表述出那種心情（以畫畫的人來講，如果無法體會的話是很難表達的，更加不要說把這種心情傳達給觀者了）。在丁香被金兆年領走的那個晚上，潤福酒醉向自己的師傅吐露了初戀的始終——一開始的心動與思念演變為真摯的愛慕是在妓院再相會的那個晚上（潤福一直堅持稱丁香為自己的“愛人 ”，從來沒有一點避諱，后來檀園和金兆年都知道了伊是女性后卻沒有對這段感情發表任何疑問應該說是他們很了解潤福好呢，還是藝術家和喜好藝術的人果然 open好呢）。潤福當時已經知道自己要受“掌破刑”（據本人調查這種刑法是作者杜撰的），失去手也將不能畫畫，換則言之對于申潤福來講這等同于死刑無異。這一天伊再度遇到了丁香，她們之間單獨相處的機會不多，對話也總是很少，潤福說“花就算再美，如果沒有人欣賞又有什么用”是在哀嘆自己的命運，而丁香答道“花美自是美，對花評頭論足的不過是路過的閑良而已”既表達了內心的驕傲對潤福來說也是一種激勵，后來潤福能在種種批評聲中堅持畫自己想要畫的東西，不能不說是得益于這句話。雖然不知道潤福當時有怎樣的心事，但丁香彈了一首幾乎是應對的曲子《桐千年老恒藏曲》，經過搜索，其歌詞是“桐千年老恒藏曲, 梅一生寒不賣香；月到千余虧本質, 柳經百別又新枝”（意思很淺就不翻譯了），大體意思是無論外界環境如何，事物的本質是不會變化的，所以在聽這首曲子時潤福想到的是因為受驚過度而遺忘的孩提時光，也即是伊“被遺忘的本來面目”（要更深一點來解釋的話因為這首是兩人的定情之曲，所以也意味著即使要經歷多少困難，兩人之間的感情也不會改變）。這一曲中，丁香訴說著自己和伊有著同樣不被世俗人所欣賞的才華，受困于環境不得一展抱負的委屈，但同時也表現了更為堅強更為孤傲也更為熱烈的性格，所以丁香可以說是潤福靈魂的補完。從那一刻開始，潤福開始對丁香使用敬語，用潤福的話說“丁香就是我”，這句話伊兄長英福在表達對“弟弟”的感情時也說過“那孩子就是我”，這跟性別沒有關系，畢竟英福一開始就知道潤福的性別，所以言下之意是“那是我靈魂與才華的另一種存在，愛對方就等同于愛自己，對方的存在就等同于自己的存在”。“自愛”是“愛”的基本，一個人如果不珍惜自己，不懂得自己的美好，要用何種面目來愛人？所以也許“知己”不一定都會成情侶，但情侶的最高境界一定是“知己”，不僅是愛對方如同自己，而是只有當對方完好地存在時，“自己”的形象才是完整的。西方管這個叫soul mate，徐志摩先生管這個叫“靈魂之唯一伴侶”，是人生中可遇而不可求的最大幸運。所以我不懂何以在另一個人身上有自我投射那種感情就不叫做“愛”了，恰恰相反的是，只有當彼此能在對方身上找到自己擁有的一部分和向往的另一部分，這才是完整的一個靈魂。如果“愛”里面不包括了解、憐惜、尊敬、向往、珍重、守護和共鳴，那么“愛情”到底是什么呢？（當然這個部分各人理解不同，有些人在意對方愿意為自己付出多少，以此來決定深淺，我卻比較看重自己肯為對方犧牲多少，所以檀園老師雖然對潤福很好，但總歸是單方面的）而對于丁香而言，在座的男人們在乎的只是她的美貌而非她的琴藝——琴對于丁香而方等同于畫對潤福的意義，都是生存的“真實”。只有潤福一個人在用心地聽她彈琴，并且夸獎了她的琴技。這種對“自我真實”的認可無論是來自于男人還是女人，其實都是一樣的。只不過潤福是用男孩子的心態長大的，所以喜歡女人是天經地義的事情，而丁香則是一般教養大的，免不了前文所為被社會強加在她身上的既定意識，所以在面對性別問題時，后者受的沖擊更大一些。但從根本上說，丁香對潤福的感情，與潤福對丁香的感情，是沒有差別的，對于“靈魂之唯一伴侶”如此樣的關系來說，知不知道對方的性別其實只影響到“結果”，對感情本身并沒有任何的影響，因為靈魂也是沒有性別的。可問題是如何在不戳破“ 性別”這層窗戶紙之前讓這兩個人的關系做出進一步的發展，接下來電視拍的內容真是大膽得夠可以了。據說導演并不想讓觀眾覺得這是les片——可是如果是誠心抱著這種目的的話，那這么拍攝手法肯定是背道而馳的了，因此我只能將導演的話解讀為“迫于世俗壓力所以發出的違心之論”，畢竟對于拍電影電視的人來說，鏡頭才是最真實的語言。潤福抓著丁香手的那一幕，有眼人都看出是在對照《少年剪紅》那張畫，畫齋老板當時評價這幅畫說“當一個女人的手被抓住了，那接下來的事就可想而知了”（非和諧義）。所以在抓著丁香的手之后，潤福也要求丁香“陪我度過最后一夜”，當然這一對首先是靈魂伴侶，所以“陪”也是以各自的靈魂相伴——丁香撫琴，潤福作畫。到夜深沉時丁香抹著香汗微微喘氣，潤福則軟倒在睡塌上精疲力竭——如果說這個暗示的含義還過于隱晦的話，到了蕩秋千一節簡直是赤果果了。蕩秋千源起于一首詩題，表達的是女子們盡情嬉鬧游戲的場景。秋千這種東西在古代是專屬于女子的游興節目，其中有一個項目是用腳去碰懸在高處的鈴鐺，頗有些情色意味。所以在古詩中說秋千往往是在表達閏思或者閏怨，而如果秋千上多了一個男子就完全是色情隱喻了。潤福在這一幕里就是是扮成女人的男子身份被丁香邀上了秋千架，以丁香的角度來說已經很奇特了，因為她看到一個男人裝成女人跑到女人洗澡的禁地偷看非但不生氣且連問一句原因的意向都沒有，直接就吟出了“蕩去秋千一頓崆，飽風雙袖似彎弓”，好像是在說她一開始就沒有怎么在意潤福的性別，只當伊是畫工，但是請畫工與自己同蕩秋千又是有“那個”的意味。而以潤福的角度來說，伊是穿著女裝心理上卻并非是當時世俗要求的“女人”的畫工，在前面的對詩當中偏偏伊還就說了“爭高不覺裙中綻”那一句，就更引人遐想了。站上秋千之后兩個人面對面，丁香有意識地調戲說“難不成你是第一次啊”，整個曲意暗藏的不和諧氣息完全釋放，潤福結結巴巴頂了一句“你盡瞎說”，活脫脫就是被熟女jj調教的小dd。兩個蕩秋千時，鏡頭跟著一上一下，拍底下赤裸半裸的女人們（按照畫作表達是脫掉的，況且是洗澡么，穿著衣服怎么洗？應該是電視尺度問題所以入鏡的女人們都穿著貼身內衣），拍半空中兩個人幾乎貼合的身體，飛揚的裙裾，潤福那是看一眼底下橫陣的動人肉體，看一眼丁香那如花笑靨，配合上那個爽到翻的表情——導演大人還敢睜大兩眼說“不希望觀眾當這是女女戀來看”，嫩到底當觀眾是瞎的還是傻的？這一場精神高〇還不夠，潤福進一步要求丁香“請您進入我的畫”，以這兩位藝術家的方式來解讀這句話的含義就是“請您進入我的靈魂”或者更干脆的“請您進入我”（眾：不要用那種臉假裝自己在說正經話）。伊要求看到丁香的“全部”，其實如果是為了看女性的身體結構那看伊自己的不就好了（再是怎么心理上為男性，對于自己的身體長什么樣這種基本概念還是有的吧），再說當時在蕩秋千那兒要看也看夠了，再加上最后入畫的還不是一個穿著衣服的丁香（我說潤福DD根本是明著想吃豆腐吧），這個要求似乎不能單純地解讀為“人體解構”，而應該結合起上下文，也就是潤福在“衣服底下的一切”之前所說的“堅忍、氣概和勇敢”來解讀，所以伊不是要求某一個女人脫，而是針對丁香一個人的，請求丁香讓伊得到她的“全部”。丁香毫不猶豫地就答應了，雖然導演很小心的把顏色調成了沒有情欲的黑白，但是那些肌膚相親，那個幾乎有些借位接吻的鏡頭，至此可以說從一見鐘情，到再見傾心，乃至靈肉欲交融，情侶間能做該做的事情這兩位已經全部超標準地完成了。而且在這一出最親密的摸戲中還有一出插曲就是當丁香發現覬覦她的美色在門外偷看得正起勁的金兆年時，她不動聲色地關上了那扇門，也就意味著把男人關在了外面。這讓我想起某位同學說的——男人看到女人總以為她們暗暗希望他的加入，其實這根本只是他們的一廂情愿而已。因為性別的差異讓男人無可避免地注意到女人的皮囊，金兆年再是珍貴丁香，始終是把她的美建立在脖頸、腳踝，手腕這些地方，甚至苛求她的眼角長短，金弘道再是珍惜潤福的才華，對伊的幻想總擺脫不了伊著女裝時的容貌身姿，甚至要撫摸伊的臉龐將伊想像成女性。只有當潤福看著丁香時才不帶世人的欲望專注于她本身的美，只有當丁香在看潤福時才不在意伊的眉眼嘴唇而傾心于畫工這個人。“因為我是女人，所以才會對你動心”——天下的藝術家無一不自戀，而他們最為戀慕的又必然是自己的才華，而這樣的才華又無一不是與其自身的特質緊密相聯，所以假如天下的男生皆愛男生，天下的女生皆愛女生，才是最純粹的心動也說不定。在潤福摸夠了之后（我想這一出拍得一定很不容易，因為在這一對在贏得年度最佳情侶大賞上臺領獎時兩位女演員的臉都硬了，估計韓國民風沒有開放到那種地步，在戲中能豁出去演出這種曖昧情色氛圍實屬不易啊），丁香問伊說“入了您的畫，是不是也就入了您的心”，而潤福回答了兩句“有哪個男人能夠拒絕您”那是以伊男子的身份回答的，然后“又有哪個男人配得上您”是以伊女子的身份回答的。之所以這么推斷是因為伊第二天就歡蹦亂跳地跑來送了她一只蝴蝶掛飾。其實一個穿男裝穿了十年，又總是跟一堆男人打混的人無論伊生理性別如何，通常是不會注意到女人用的東西的（就跟我不常穿裙子是一個道理——是很漂亮，但我沒有這種習慣所以買衣服時也不會去注意裙裝部），可是自從見過丁香之后伊就很在意這只掛飾，應該是一開始就打算要送給丁香的。送貼身的東西也就是“定情”的意思，那這沒是沒有拒絕，對照伊關于丁香是花，自己是蝴蝶的比喻，那也即是說將自己送給了丁香愿她珍藏與她相伴（話說那是兩人最美好的時候，甚至還能說上幾句非常沒有智慧的打情罵俏——只有說戀愛中的人啊，智商就是比較低），可見又不是簡單的占有關系。丁香是潤福的“初戀”這是毫無疑問的（畢竟這是當事人自己說的，再怎么性別錯位，什么是“初戀”只要是正常人都能分得清吧）。可是潤福只知道自己“戀”，卻從來沒有想過結局會怎樣（所以說這家伙真的沒有性別意識，或者真當自己是男生，搞不好都有想過有一天把丁香贖出來還她自由），卻不知道這個“戀”的本質是什么，這個問題在之后的劇情中永遠伴隨著潤福的身世展開，所以愛情的“真實”可以說是申潤福的“真實”當中極其重要的一部分。有很多人要先定義“愛情”才去判斷有沒有“愛到”，可事實上當你心動時未必是在按照下好的定義在動，這是理智控制不了也管不著的事。所以應該是在心動之后，才能夠知道讓自己心動的原因是什么，從而發掘到自己對于“愛情”的定義，而不是胡亂把別人的定義套到自己頭上，或者把自己的定義強行塞到別人手中。反抗世俗去尋找愛情的真實這一條線索始終是跟反抗壓迫的勢力去尋找自身的真實相伴的，而如果以這兩條線索來考量，金弘道先生所擔當的不僅是“師長”“引路人”“朋友”“啟發者”這樣的角色，同時也象征著“世俗”和“阻礙”。最開始明顯的例子就是關于穿過九點的三條直線，明明年輕時自己也提出過同樣的見解，但當金弘道成年成為師長后卻成為與申潤福辯論的一方，我們可以想見在李命基的那幕簡短回想中金弘道沒有辯贏他的老師，因為金弘道在說自己欣賞李命基時強調了對方“曾經什么都不畏懼”的個性，這恐怕是生性自由的金弘道本身所欠缺的一點（說起來李命基跟金弘道這一對倒蠻有fu的），而申潤福卻以“堅持主見，不畏權威”的個性辯贏了，其實從這一幕開始我就把金弘道和申潤福的關系定位為“正統權威”與“歪門邪道”之間的互相欣賞與彼此競爭關系。后來在丁香被金兆年買走的那天晚上，潤福不管主上的召見，也不管師傅的阻止，堅持要去見丁香，為了伊心目中最重要的東西再度反抗了一把，但那也是伊第一次意識到這段愛戀中的困難——一方面是權勢相逼，伊無法戰勝金兆年的錢勢，丁香無法反抗自己的命運，另一方面則是性別問題第一次成為了障礙，因為生理條件不允許所以無法實現丁香最后的心愿（那個“抓奸”的場面太搞笑了，申爸爸的臉都綠了，我都在想要是當時這堆人不沖進來搞不好潤福就正式出柜了），她們既不自由也無法忠于自己的心。但即使這樣，潤福仍然沒有放棄希望，堅信與丁香必有再見之日。而與此同時，正祖也下令讓申潤福與金弘道進行“俗畫大對決”，在這個過程中弟子和師傅之間對于構圖，對于題材，對于氣氛的營造都有一些爭議，在這種對抗中潤福得到了成長，也變得更自信，更確定自己想要畫的東西，同時也不難看出潤福的作畫主題更傾向于以女人為主，更能體會到身為女子的無奈（比較明顯的是伊在畫《女巫》一圖時露骨地說出“生男如何女又如何”，其實在丁香之前這個身份與伊來講是沒什么心酸的）。撕鑒真一事意味著潤福與“正統”的正式決裂。丁香和檀園用各自的方法去營救伊，后者是以自己的才華——也即是手為代價，而前者是以自己的自由，也即是代替那只被放飛的小鳥從此被金兆年為代價（這里設定籠中有兩只鳥不知道是有意還是無意，如果是有意的話，那另一只鳥應該就代表著申潤福，伊跟丁香始終是命運共同體，或者說她們兩個一起才是一個完整的“女人 ”）。進入私畫署對于潤福來說，只不過是“為了權畫”和“為了財畫”的區別而已，直到再遇到丁香——伊的繆斯女神，這是潤福的畫再一次找到主題和意義。金弘道出于自身的“正統”性根本連進入私畫署都不樂意（基本上我覺得這段他根本是在侮辱熱愛畫俗畫的潤福，事實上只有在私畫署這樣的地方的伊的畫才會真的被尊重被欣賞），而潤福則喜孜孜地表示伊是自愿的——因為緣份讓伊再遇到了丁香。經過了撕鑒真及之前的鋪陳的被我稱為“偶像劇之俗套”的師徒情節（不外乎就是朝夕相對啦，舍身忘死啦，疑男疑女啦之類老娘早看過八百遍的橋段），照理說應該是要架設一下這個師徒之戀，可是在這一出當中潤福明顯表示出“ 丁香在哪兒，哪兒便是我的畫，也即是我的心愿往之處”，對師傅毫無依戀遺憾之意——最明顯的就是在刑場一別到后來再被正祖召見中間應該是隔了一段時間（從潤福和檀園的對話來判斷少說也有幾個月沒見了），可是“用畫作來表達思念”的潤福并沒有讓師傅入伊的任何一幅畫。如果不能進入一個藝術家的心，還貪談什么 “愛”？是以后面陡然跳出來那個“如果我是女人”的告白和吻額頭情節自然也就汗了我一地。有人說這是“女性意識”的覺醒，個么難道所謂“女性意識”就是穿上裙裝被男人吻嗎——這到底哪個不要臉的女人膽敢代表全體女同胞做這種發言啊！照這種說法那所謂的“男性意識”是啥？那愛上女人的女人們的“意識”又是哪種意識？我堅決地不相信細節安排得這么好的小說里會莫名其妙跳出這么俗的情節，這對于始終在畫技上要求精進與超越，且在取材上不茍同于正統的潤福來講，對于一個超越了社會歸類的性別而正在觸摸自己本質真實的藝術家來講，簡直是毀滅性的羞辱啊咧（誰把原著給我譯出來吧！不然我真是不甘心啊）而在這中間本劇最重要的幾個“真相”也逐一露出水面。在得知自己身世的同時，申潤福終于知道了自己原來是誰，因此決定告訴丁香伊最重要的秘密。這是很關鍵的一節，其實丁香已經是金兆年的妾，這一點無法改變，而潤福和丁香也沒有俗到非要像一般男女那么不偷一把不甘心的地步，雙方明明很滿足于“我將你彈琴的身影入畫”，“我愿在你的畫作中存活”的精神伴侶關系，潤福性別為何從事實上來講一點也沒有影響，再則將自身定為“畫家”，以作畫來當成生存之唯一的潤福也不可能離開伊的繆斯女神（明顯師傅沒法激發伊的創作靈感，這也是為什么一大把藝術家都會跟伊拉的繆斯攪和在一起在的原因），更別說恢復女裝與師傅在一起了（如果蕙園是女人，即使伊才華依舊繼續做畫也無法得到認同），所以從現實意義來講這突發其來的大告白ms對任何人來講都沒有任何的好處。但對于潤福而言，則是把自己的真實告訴給心愛的人，而不要丁香心中長住一個偽裝的自己，因為丁香就等于“自己”，所以告訴丁香自己的性別也是潤福開始接納自己的性別，或者終于有了對女性身份的“性別認同”。如果對方能夠接受那兩個人從此就能夠完全坦白且對等地交往了。所以那天潤福穿了一身月牙白——白色在韓國文化里意味著 “純真”和“光明”，月亮也是代表著這對情侶的象征物，而丁香則系了一根月白色的腰帶，其實是暗示著這個告白最后會有好結局順便說在《月下情人》這一幅畫中月半彎而不圓，男人提著燈籠面向女人腳卻朝著另外一個方向，意味著他當時是想邀那女子同往，而女人的腳朝向男子身體卻往后縮，低頭不語還蒙著半張臉，表明心有意跟男子同行但卻為了什么事仍在猶豫，如果配上題字“兩人心事兩人知”的話，根據畫面來解釋其實是男子已經表明心意且想要跟對方在一起而女子卻心有旁騖的意思，真要切進劇情里講的話那就是申潤福同學hll的失戀了（慘），可是因為情節安排了之前那個吻額頭，所以這層畫題跟情節是不通的。丁香對于伊性別的激烈反應明顯對于潤福來說是巨大的打擊。這跟潤福知道自己的殺父仇人情節又是相呼應的——奪走了潤福過去的快樂和現在的幸福的那個人都是金兆年，所以潤福用畫作來發泄自己的憤怒，這回伊終于赤果果的將入畫的丁香作為必須要與金兆年爭奪的對象，而也是第一次真的將自己以女性的形象入畫——之前在《游廊爭雄》和《月下情人》中伊還將自己托體在男子的形象上，而在得知有關自己的最后的秘密之后，在《月下密會》一圖中仇視著金兆年渴望解救丁香的已經變成穿著女裝的自己，意味著最后一道關卡，也就是性別的障礙終于消失了，從“怨恨自己的女兒身”到意識到“正因為我是女人所以才會被您吸引”，這仍然是同情節相通的：同一時間金兆年也得知了潤福的真實性別，而丁香也接受了性別為女的畫工。我一直在想丁香在生病的期間究竟在考慮什么，她與潤福的相愛一開始就不是建立在肉欲基礎上的，她們有好幾次親密接觸結果都是相守有禮，可以說性別問題在她們的交往中從來不是什么中心問題，那為什么對方是女人就突然變得不可以了呢？大概是社會約定俗成地認為“愛情”應該是男女間的事，而丁香所設想的兩人的未來也是基于畫工是男人的基礎上（大約就是相夫教子之類的），而對方是女子無疑讓這個設想破滅，潤福長久來的欺騙也讓丁香產生了“愛錯”的感覺。可是問題繞回來，愛了就是愛了，心動了就是心動了，既然一開始的基礎是心靈上的，不可能因為性別變了就把愛收回來讓心靜下來，既然無法改變自己的心意，只好改變世俗對“愛情”的定義。因此在金兆年問她說到底蕙園是她的情人，還是她愛著那個身為女人的申潤福時丁香回答說“你根本不會了解藝人的所思所想所感”。雖然從開始就相愛，但直到這個時候才是愛著對方的真正以及全部。而要放飛這份愛情的代價，就是要申潤福與金弘道對決，師傅既是申潤福在畫技突破上的最后一座高山，也是伊徹底穿越世俗束縛的最后一道障礙（我始終認為金弘道對申潤福感情對后者來說是一種障礙），只要能夠通過這道關卡，也就是女女精神之戀突破了世俗男女才能相戀（也即是必須是基于肉體而歸于婚姻的感情才能算作“戀愛”）的禁忌，是兩個有才華的女子突破了男子世界的牢籠，是一個名叫申潤福的畫員沖開了傳統對俗畫偏見的桎梏，找到并且做回自己。因此通入這個情節的畫作是《雙劍對舞》（這也是申潤福的畫作當中我最喜歡的一幅），主題是兩個女人，其他人都是陪客。而這兩女人一個正面，一個背面，既是在對決也是在共舞，可以視為一體的兩面。當然最后勝利的那個仍然是丁香，因為她永遠是畫工心目中“最美麗的人”。所以用整個主題，用情節的鋪排，用細節的暗示，用申潤福這個人和伊的畫所代表的意義來看，結局都絕無道理也絕沒可能是伊放下畫筆，放棄伊的靈感來源，舍下自身的才華成為另一位畫家且是伊的競爭對手的妻子，如果是這種結局，那之前所有的尋找與抗爭都將失去意義，通過申潤福的畫作及人生所要表達的“即使被世俗所鄙棄，仍然要堅信自己的理想與本心”的精神也就疲弱了，不管怎么圓這場師徒戀我都看不出任何圓回來的希望，面對師傅的表白和“回圖畫署”的選擇，潤福不可能做出另外一種選擇，因為伊最先最終最真是個畫工啊。以此之前安排潤福與伊師傅默默嘰嘰的場景就完全是敗筆了。那張美人圖確實是留給師傅“以茲思念，愿莫忘懷”用的，可是畫畫的另一個意味“心中思念著所以下筆”的對象仍然是丁香（畫像名為《美人圖》，而申潤福一直稱丁香為“我最美麗的人”），而且圖中還特別強調了女子身上的飾品，以情態來看似乎是捧著飾品在思念。這部劇最大的特點就是畫作與事件之間的完美整合，也意味著藝術與真實之間的關系，所以畫作與情節不通很要命啊，結論就是：我要看原著！我要看原著！我要看原著啦！順便說一句除了感情線有些點缺憾之外，這部劇真的編得很圓，能通過兩個人的畫作，結合正祖時期的政治局勢，將人物的身世感情與政治陰謀結合在一起，感情的部分有偽bl真師生戀，偽才子真百合，偽兄弟真兄妹，大叔蘿，幼馴染，一見鐘情，柏拉圖式精神之戀那叫一個豐富多彩，而陰謀的部分也有政治心機還有柯南式破案。最后居然還有東洋畫鑒賞教學，很多電視作品號稱“寓教于樂”，我倒是看出“教”了，從來沒有看出來“樂”在哪里，這部則通過精繪畫鑒賞的正祖大王和商人金兆年的講解，把圖畫的構圖、用色、寓意、巧思乃至主題一一道出來，還順便用畫來行政，用畫來破案，用畫來傳情，真是藝術無所不在啊，至少讓觀眾有感受到賞畫的樂趣。我想此劇播出后，放申潤福和金弘道的趣談的博物館一定生意很好。話說那個手替也真的厲害了，那副鑒真沒十個工作日畫不出來的，他們就這么下手撕啊（而且看起來不止撕了一副的說）。此劇最大的bug就是金兆年給丁香的那封信，明顯是丁香寫給潤福的嘛，劇組看不懂漢字就應該當心一點，其他細節都這么考究，敗在這種地方太讓人無語了。