今天去看了《大雨》，故事說簡單也簡單，主線是逃犯大谷子與棄嬰饅頭的彼此救贖，沒有血緣的親情羈絆很好入戲；不過，要說不簡單，光是夜翎人、隱蛟、戲鼓船和黑龍軍團這四股勢力，彼此之間的恩怨糾葛，活脫脫都能再拍一個系列。

奇怪的是，明明是地地道道的中國風動畫電影，我在看的過程中，不止一次想起海德格爾的“異化”理論。后來回家捋了一遍思路，從電影中發現不少具有深意的地方，不吐不快，隨便聊幾句。 海德格爾作為20世紀存在主義哲學的創始人，他提出的“異化”理論，不像以往的人本主義者那樣用來批判資本主義（最著名的當屬馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》），而是從人的實際生存出發，闡述了人由“本己”狀態向“非本己”狀態的淪落。 簡單來說，就是“人”是如何異化為“非人（怪物）”的。 要說起“非人”，導演不思凡可就不困了。他的作品一直擅長用隱喻體現“人的異化”，比方說之前《大護法》中的花生人、假神仙和鬼蘑菇等等。這次在《大雨》中也同樣如此，比方說被隱蛟咬過的人，就會變成行尸走肉一樣的蛟怪。 除此之外，電影分別從四個方面，巧妙應和了海德格爾的“異化”理論。 第一重：環境異化 所謂“環境異化”，就是指我們跟自然的割裂。 《大雨》中有一段前情，說黑龍軍為了得到珍貴的夜翎緞，消滅了夜翎人和夜翎鳥。隱蛟失去了天敵夜翎鳥，泛濫成災，到處寄生活人，變成蛟怪。

鑒于夜翎人和夜翎鳥在天空自由翱翔的瀟灑身姿，再加上夜翎緞是用夜翎鳥的羽毛織成，這樣的設定，還容易將他們視為自然環境的隱喻。黑龍軍就相當于部分人為了一己私欲，向大自然過度開采、破壞生態平衡，最后由全人類來承擔環境惡化的苦果。 第二重：社交異化 所謂“社交異化”，就是指我們與他人的隔絕。 《大雨》的兩個主角，大谷子是逃犯，饅頭是棄嬰，都是社會的邊緣人。大谷子曾經是柳府的雜役，因為涉及倉庫縱火案，淪為逃犯。為了好好養育饅頭，他做過苦力、搬運貨物，然而工頭早就識破他的身份，只想白白榨取他的勞動力，吞掉他的工錢。

因此，大谷子不得不帶著饅頭住在荒村里，以邊緣人的身份住在蠻荒地，算得上雙重的“社交異化”。 然而，對此形成強烈反差的是，兩個被主流社會排擠的邊緣人，產生了相依為命的深刻羈絆，體現人終究是向往打破社交隔絕，渴望親密共處。 第三重：工作異化 所謂“工作異化”，就是指我們與自己的工作產生了割裂。 在這一方面，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中說得更透徹，人與工作的關系，有個預設的前提，那就是人需要在工作中獲得滿足。 然而，這種需要被現代化的工作所否定。正如現在的996、007打工人，在繁重而漫長的勞動中，找不到工作的意義，同時被剝奪了自己的生活，這就是“工作異化”，“人”也就成了“非人”。 在《大雨》中，有兩個典型的例子。 一個是黑龍軍團的士兵，他們必須服從軍閥柳大歡的命令，先是圍攻戲鼓船的蛟怪，后來又因為上船找夜翎緞，死傷慘重。 另一個是殘存的夜翎人，他們與生俱來的使命，就是守護夜翎鳥和夜翎緞。在遭到黑龍軍圍剿后，最后殘存的夜翎人，不惜以生命為代價，召喚夜翎神鳥阻止隱蛟王。

值得注意的是，黑龍士兵和夜翎人，至始至終都帶著各自勢力的面罩。當他們出場的時候，千人一面，我們看不到他或者她的容貌，只看得到制服，只看得到他們所效忠的這一方勢力，唯獨看不到人。 這樣的人設和構思，簡直是“人被工作異化”的絕佳隱喻。 不過，正因為如此，電影中有兩個反差的場景，令我印象深刻。 一處，是兩個黑龍士兵見證了饅頭和大谷子的父子深情，想起自己從小孤苦伶仃，抱頭痛哭；另一處，是男夜翎人召喚夜翎神鳥犧牲時，女夜翎人滿滿的心痛和不舍。 這兩個場景，都可以看做他們由于真情流露，打破工具人身份、回歸人性，從“非人”變成“人”。 第四重：自我異化 所謂“自我異化”，是指“我”與“真正的我”割裂了。 簡而言之，就是在面臨人生關鍵抉擇的時候，沒有聽從自己內心的聲音，被外界所左右，從而追悔莫及，人生也失去意義。

《大雨》中最典型的就是穆影之，明明有一顆向往自由的心，但終究屈服于父親老船長的控制，至死都活在痛苦中。當他聽到摯友柳大樂的琴聲醒來，可以視為心靈覺醒的隱喻。 與穆影之形成鮮明比照的，是饅頭和大谷子，他們一直堅定不移地尋找對方，即便大谷子變成怪物，他們兩人也不改初心。 這份初心，正是穆影之屈服于現實，不得不失去的那把琴。正如在結尾的時候，柳大樂對他喊出的那一句：“影之，你的琴丟了！”著實振聾發聵。 人生在世屈指算，難活三萬六千天。因此，千萬不能掩埋自己內心的聲音，只有這個聲音，才能幫我們在人生的道路上辨別對錯，分清真偽，活得有價值。 有意思的是，同為存在主義哲學家的薩特，提出過一個著名定義，那就是“異化源于匱乏”。這一點，也暗合了《大雨》的情節線。 大谷子和饅頭作為典型的底層人民，一直饑腸轆轆，苦于覓食。在嚴重的匱乏感中，大谷子產生了執念，只要為饅頭找到價值連城的夜翎緞，就能讓他吃飽穿暖，再也不用跟著自己受苦。即便后來變成怪物，大谷子也對此堅信不疑。 而另一個執著于夜翎緞的人，卻是位高權重、錦衣玉食的黑龍軍團首領柳大歡。他為了討母親的歡心，帶領士兵滅了夜翎人，搶到夜翎緞，卻在一場大火中付之一炬，母親一氣之下病故。此后，當他得知戲鼓船上還有夜翎緞，不惜一切手段也要再次搶到手。 和大谷子不同，柳大歡的匱乏感不是缺錢，而是缺愛。 由此可見，眾生皆苦，無論階級，都在各式各樣的匱乏感中，被這個社會一步步異化為非人的怪物。 所幸，還有饅頭踩著大谷子的影子不放，還有柳大樂背著亡友的琴、替他走遍萬水千山，這就夠了。這部電影，看似講了光怪陸離的“非人”，其實一幀一畫里，都在描摹充滿人情味的“人”。