出于對日本民俗文化的興趣和野村萬齋老版《陰陽師》的愛，去看了夢枕貘陰陽師IP的新片《陰陽師0》，出人意料的是個歷史背景設(shè)定很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾娪啊?里面涉及的日本歷史典故非常多，而人物關(guān)系、年齡設(shè)定竟然也是基本符合史實的，感覺是講安倍晴明的電影里最硬核扎實的一部。 看完以后對平安時代的歷史很感興趣就去考據(jù)了一下，給不熟悉日本文化的觀眾小小科普，觀影前后都可以食用~ 陰陽寮大學(xué)修業(yè)生晴明 這部電影如果按照中國的習(xí)慣應(yīng)該叫《少年陰陽師》，講的是安倍晴明還在陰陽寮上大學(xué)時的故事。 彼時的他還只是一介修業(yè)生，還沒與源博雅成為摯友，雖然陰陽博士賀茂忠行是親導(dǎo)師會罩著他，但天文博士和歷博士看他不順眼，小林薰演的校長陰陽頭也愛找他茬。

在古代，無論是中國還是日本，觀測天文、推算歷法都有專門的政府機構(gòu)負(fù)責(zé)。中國歷代都設(shè)有這樣的部門，周朝有太史，秦漢后有太史令，唐代有司天臺，宋、元有司天監(jiān)，元代有太史院，明清又改成了欽天監(jiān)。 日本的陰陽寮也是類似機構(gòu)。陰陽寮隸屬于中務(wù)省，分為占卜、天文、漏刻、歷法四大部門。配置很像現(xiàn)代大學(xué)，行政總管陰陽頭就是大學(xué)的校長，是技術(shù)部門與政府之間溝通的橋梁，之后還有陰陽助、陰陽允、陰陽大屬三個等級的行政人員。 而技術(shù)和教育部門里，陰陽道、天文道、歷道、漏刻道就像是四所不同的學(xué)院，每個學(xué)院的“博士”就是院長，下屬權(quán)博士是副院長。博士教的普通學(xué)生叫“修業(yè)生”，其中成績優(yōu)秀有希望留校任教的，就是“得業(yè)生”。“陰陽師”就是職業(yè)技能考試成功上岸的技術(shù)人員。

不過歷史上的安倍晴明并沒有當(dāng)過陰陽頭，他的最高官職就是天文博士，但官位達到從四位上，比陰陽頭官位還高，也算是應(yīng)和了影片結(jié)尾成為“藏人所陰陽師”的目標(biāo)了。 順便一提，電影時間線明確是村上天皇繼位兩年，也就是公元948年。推算一下，那一年安倍晴明27歲，源博雅30歲，選角還是很符合人物年齡的。 但歷史上安倍晴明真正成為天文得業(yè)生是40歲的事了，大齡延畢博士生聽起來太苦逼了不符合少年熱血敘事，所以片尾稍作改動了一下，給晴明點面子哈哈哈~

另外電影中特地展現(xiàn)了一個晴明用飛葉殺青蛙的片段，其實這是源自真實的歷史典故。在日本平安時代創(chuàng)作的民間故事集《今昔物語集》中，有「安部晴明隨忠行習(xí)道語」一段，也就是晴明跟隨賀茂忠行學(xué)習(xí)陰陽道的故事。 “仁和寺の寛朝僧正のところで、同席した公卿達に陰陽道の技でカエルを殺してみせるようにせがまれ、術(shù)を用いて手を觸れずにカエルを真平らに潰した。” 在仁和寺的寬朝僧正那里，在場的貴族公卿們起哄，讓晴明演示用陰陽道的術(shù)法殺死庭院中的青蛙。于是晴明用咒術(shù)，手沒碰觸青蛙，就將青蛙壓得扁扁平平。 歷史的幽魂菅原道真 電影一開場，北村一輝飾演的天文博士就提及了前朝菅原道真化作怨靈，是在陰陽師的建議下把他追封為“天滿大自在天神”才平息了他的怨氣，影片后面又多處提到他，晴明最終借助他的力量打敗反派。 菅原道真到底是誰？為什么會從一介名臣、學(xué)問之神，變成日本三大怨靈之一，延伸出天滿宮雷神信仰？

晴明用梅花咒殺反派，梅紋也是菅原道真的象征

菅原道真是日本歷史上的傳奇文臣，書香門第出身，因為才華橫溢被稱為學(xué)問之神，地位類似日本版孔子。 他是宇多天皇、醍醐天皇兩朝重臣，死在電影時間線之前約50年。因為被政敵藤原家族迫害誣陷他要幫齊世親王奪權(quán)，從一朝重臣到被流放郁郁而終。 當(dāng)然醍醐天皇到底是不是因為功高蓋主才假意相信莫須有的原因流放他，就自由心證了。總之日本人提起他都知道是含冤而終的名臣，類似我們提起岳飛冤案的感情一樣。

菅原道真死后，日本出現(xiàn)各種瘟疫等天災(zāi)異象，醍醐天皇立的兩代太子連續(xù)夭折。甚至在宮廷里，當(dāng)著醍醐天皇的面，突然白日打雷追著劈死多位大臣，雷差點就劈到天皇身上最后還是放過了他，簡直像長眼睛一樣邪門，史稱“清涼院落雷事件”。 在東方文化里，白日落雷就是冤屈的異象之兆。醍醐天皇嚇得夠嗆，為了安撫亡魂，追封菅原道真為“天滿大自在天神”，后世“天滿宮”演變成一種雷神信仰。 因為蒙冤天降雷霆太過有名，在動漫《鬼燈的冷徹》中，就有菅原道真一直在怨念打雷的地獄笑話，這個典故在日本深入人心可見一斑。

《北野天神緣起繪卷》描繪的清涼院落雷事件

日本有“八百萬神”之稱，雖然不知道追封為神是否有用，但歷史上菅原道真主導(dǎo)的停派遣唐使政策，確實與安倍晴明的命運有著冥冥中的蝴蝶效應(yīng)。 晚唐時期唐朝陷入嚴(yán)重內(nèi)亂，同時日本至唐朝的航線也因風(fēng)暴和海盜危險重重，人員傷亡慘重。菅原道真向宇多天皇提交《請令諸公卿議定遣唐使進止?fàn)睢罚ㄗh中止遣唐使的派遣。 菅原道真廢除遣唐使后，導(dǎo)致與陰陽五行學(xué)說相關(guān)的各種學(xué)說、思想的最新信息無法傳入日本。人才培養(yǎng)變得封閉，陰陽寮的人員減少，陰陽博士、天文博士、歷博士等不同崗位不得不跨部門兼任。而后能力突出的賀茂忠行與安倍晴明師徒很快出頭，為后世賀茂氏與安倍氏壟斷日本陰陽道埋下伏筆。

菅原道真畫像印在日元上

大陰陽師背后的師父賀茂忠行 安倍晴明的父母到底是誰在歷史上一直沒有定論，有傳言說他父親叫安倍益材，《陰陽師0》中就采用了這種說法，并設(shè)定了晴明父母被害、為親人報仇的身世。 不管他的父母是誰，他的師傅倒是很明確，是歷史上的大陰陽師賀茂忠行。他不僅是安倍晴明的親師父，也是與安倍氏聯(lián)手執(zhí)掌陰陽道行業(yè)一千多年的賀茂氏創(chuàng)始人。

在賀茂忠行之前，陰陽寮分工明確，賀茂家奉行的是歷道，也就是農(nóng)業(yè)社會很重要的修訂歷法。 由于菅原道真中止派遣唐使，使得陰陽寮內(nèi)人才凋敝，連只是掛個榮譽職稱的“權(quán)博士”都全部趕去上崗了，原本禁止一人兼任多職也被迫放開。能力突出全科兼修的賀茂忠行，順理成章統(tǒng)管陰陽道、天文道、歷道三家，確立了陰陽家賀茂氏。 他除了會道教的術(shù)法外，還廣泛吸收了當(dāng)時興盛的密教等有神論宗教和咒術(shù)信仰，將陰陽道從以 “技術(shù)” 為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐?“宗教、咒術(shù)” 為中心，成功地提升了陰陽寮部門的話語權(quán)，獲得了天皇和權(quán)貴的極大支持，在人員減少的陰陽寮中迅速嶄露頭角。

漫畫《呪禁師は陰陽師が嫌い》描繪的賀茂忠行

關(guān)于師徒相處的日常，在《今昔物語集》中有記載。有一次賀茂忠行從皇宮返回自家府邸的途中，坐在牛車外的年少侍從安倍晴明將他喚醒，他向外望去，竟遭遇了百鬼夜行的隊伍。從此以后賀茂忠行意識到晴明有異于常人的天賦，便將陰陽道的知識傾囊相授。 電影中還在師徒之外增加了一層養(yǎng)父的關(guān)系，讓遺世獨立的晴明更能體察人類親緣的溫暖。事實上賀茂忠行還有一個兒子叫賀茂保憲，也是正史上的歷道大家，比晴明大4歲。雖然電影中沒有出場，但養(yǎng)父子、師兄弟之間關(guān)系應(yīng)該是很好的。 在《續(xù)古事談》中記載，有一次晴明與保憲的兒子賀茂光榮聊天，晴明說：“保憲在世時，你的地位從來沒有我高。”光榮反駁道：“愛徒與親生兒子是有區(qū)別的。” 晴明說：“保憲向我傳授了許多與陰陽道相關(guān)的書籍，卻沒有傳給你，這就是證據(jù)。” 光榮則回應(yīng)道：“那些書籍就在我這里，而且父親還向我傳授了歷道的學(xué)問。” 光看這段對話，晴明的口吻近乎傲嬌炫耀，我們?nèi)晕粗朗裁磶熜值苄枰@樣證明彼此在對方心中的位置，可能這就是平安時代的愛吧（笑）

音樂游戲企劃《CORDGEM平安傀祿》描繪的賀茂保憲

在歷史上賀茂忠行將天文道、歷道傳給賀茂保憲。賀茂保憲又把歷道傳給兒子賀茂光榮，把天文道宗家傳與安倍晴明，安倍氏與賀茂氏從此成為日本陰陽道的兩大傳承壟斷家族。安倍晴明得到師承之后，從天文得業(yè)生到天文博士，也一直秉持天文道。 公元11世紀(jì)以后，由于日本宮廷實行的“官司請負(fù)制”，即某個職位、某個行業(yè)被一個家族所世襲，而陰陽道、天文道、歷道也就幾乎被安倍家與賀茂家所壟斷。到室町時代，陰陽寮的長官陰陽頭基本為安倍家世襲，次官陰陽助為賀茂家世襲。 17世紀(jì)末，安倍氏的宗家“土御門家”獨占了全國陰陽師畢業(yè)證的發(fā)行權(quán)，實際上壟斷了陰陽道的教育權(quán)，勢力空前絕后，代代相傳的“天社土御門神道”流傳至今。

京都的晴明神社，五芒星是晴明紋

一生被拉郎的雅樂之神 因為夢枕貘大手子神來一筆，把同時代的源博雅和安倍晴明設(shè)定成搭檔兼好友，從此以后源博雅的搜索詞條便從“雅樂之神 源博雅”，變成了“安倍晴明 源博雅”，命運就此捆綁。 我相信我絕對不是唯一一個嗑源博雅x晴明cp上頭后去研究歷史，結(jié)果發(fā)現(xiàn)正史中這倆人毫無關(guān)系的人。 源博雅這個人很有意思，因為老版《陰陽師》里伊藤英明長相太過英武，很多人以為他是個剛直武將，后面《陰陽師》游戲又把這一誤解繼續(xù)擴大。

實際上他是平安時代著名的音樂家，精通箏、琵琶、笛子、篳篥、和琴，寫過《博雅笛譜》，作曲的《長慶子》流傳至今，有“雅樂之神”之稱。 傳說中他從朱雀門之鬼那里得到了名笛“葉二”，從羅城門得到名琵琶“玄象”，從逢坂的歌人蟬丸那里學(xué)習(xí)三年得到秘傳的琵琶曲《流泉》《啄木》。 《陰陽師0》中染谷將太的文雅氣質(zhì)是符合正史中雅樂貴公子的形象的，也是難得突出源博雅音樂能力的電影，吹起笛子直接破解反派的幻境。

片子中設(shè)定源博雅與徽子女王雙相暗戀也是原創(chuàng)拉郎，史書上沒提過這兩人有什么互動。但徽子女王也擅長樂器和歌詠，他們在宮廷中以樂會友是很合理的。 不過在看電影時我注意到一點，源博雅反復(fù)說他與徽子女王的身份云泥之別，二人沒有可能。為什么源博雅會如此自卑，他和徽子女王的身份到底差多少呢？

源博雅與徽子女王其實是堂兄妹關(guān)系，他們分別是醍醐天皇的第一皇子之子，與第四皇子之女，按電影時間線來說分別是30歲和19歲，所以源博雅說他比徽子女王大很多也是符合史實的。 順便一提，拆散他們的村上天皇是醍醐天皇的第十四皇子，時年22歲，所以嚴(yán)格來說他與徽子女王是叔叔和侄女的關(guān)系，但年齡更相配。

萬惡之源來自源博雅的“臣籍降下”，即遠房的皇室成員脫離皇籍。因為皇室成員子嗣眾多世系龐大，而且皇室成員不得為官沒有收入，中國明朝就有類似問題。為了削減供養(yǎng)皇室開支，便讓遠房的皇室成員脫離皇籍，降為臣籍，一般賜姓源、平。 源博雅雖是醍醐天皇的長子長孫，但父親克明親王是更衣所生，級別較低。克明親王15歲有了源博雅，24歲就早逝。源博雅年幼失去雙親，沒有家族依靠，便從皇室降為臣籍。賜姓為源，名字從“博雅王”變?yōu)椤霸床┭拧薄?所以雖然他與徽子女王是血脈同出堂兄妹，但一個是皇室，一個已經(jīng)是外姓臣子，身份不可同日而語。電影中介紹源博雅的官名是“中務(wù)大臣”，我查了下時間線居然真的對得上，不得不說太細了。

浮世繪《朱雀門之月》描繪了與鬼合奏的源博雅

從齋宮女御到三十六歌仙 徽子女王一生有很多稱號，齋王，女御，三十六歌仙。從萬人期許的齋王，到一人之下的女御，再到找回自我的歌仙，回溯她一生稱號的由來很有意思。 女王是日本皇室對女性成員的封號，最高級是“內(nèi)親王”（相對應(yīng)男性的“親王”），第二級是“女王”（相對應(yīng)男性的“王”）。這是一種皇室封號，并不是執(zhí)掌政權(quán)的女王的意思。 徽子女王的爸爸是重明親王，媽媽來自上文提到過的菅原道真的政敵藤原家族。貴族親王的長女，本該是無憂無慮長大，卻在8歲那年因前任齋宮的突然離世，經(jīng)陰陽師們占卜被選為了伊勢神宮的齋宮。

伊勢神宮供奉的是天照大神，既是神道教中象征太陽的至高神，也被視為日本皇室的祖神。天皇被認(rèn)為是天照大神的直系后裔，通過祭祀天照大神強化自身的神圣性，這種“神裔”身份是日本皇室正統(tǒng)性的核心依據(jù)。伊勢神宮被視為日本“國體”的具象化象征。 齋宮是伊勢神宮的“齋王”住所。每次天皇換屆都會選一名未婚的皇女前往伊勢神宮擔(dān)任齋王，代表皇家供奉天照大神，許多齋王退任后也終身不婚。

準(zhǔn)備階段之“群行”，眾人出發(fā)前往伊勢

8歲的小女孩被選為擔(dān)此重任時在想什么呢？可能如同電影中所說的，被迫離開父母的孩子，她的哭喊聲也無人在意。卜定、初齋院、野宮、群行……經(jīng)過一系列復(fù)雜的禮儀程序，就任花了整整兩年。 10歲，外公、伯父護送她前往伊勢。孤身一人踏上長階，長輩們、神官們、貴族們期許著她成為完美的神仆，卻沒有人問過她愿不愿意登上這個尊貴的位置。

現(xiàn)代的“齋王祭”活動中cos的齋王形象

齋宮近十年，17歲，母親病逝。近親去世是合理的“辭職”理由，她終于得以離開，卻是如此諷刺的境遇。 生離，死別，短短17年的人生都經(jīng)歷過了。電影中奈緒飾演的徽子女王，在幻境中終于脫下貴族禮節(jié)的假面，哭訴自己的委屈、憤怒、不甘，遠離親緣被擺弄的人生，母親死之前都沒能見上一眼。

電影的時間點時徽子女王19歲，回到家鄉(xiāng)自由自在，這時候她應(yīng)該是快樂的。她喜歡作和歌，也是七弦琴的名手，彈琴歌詠多才多藝。雖然史書上并未提及，但認(rèn)識善作音律的源博雅完全有可能。 不知道中間有沒有未盡的戀曲，948年12月30日，叔父村上天皇征召她入宮。次年，冊封她為女御（相當(dāng)于中國的“嬪”）因為她曾擔(dān)任過伊勢齋宮，通稱她為齋宮女御。 后世的記載中，她生了一個女兒，婚后也經(jīng)常居住在宮外。她喜歡舉辦詩會，辦過“齋宮女御徽子女王歌合”“齋宮女御徽子女王前栽合”，與后世并稱“三十六歌仙”的多位詩人廣泛結(jié)緣。

池田孤邨繪制的《三十六歌仙圖屏風(fēng)》

村上天皇在她面前像個小粉絲，《村上御集》中記載的與嬪妃的書信大半都是寫給她的，與她一起吟詩作對，對她的才華很是敬重崇拜。 不過后世八卦為什么徽子女王對他感情一般，因為村上天皇后來又娶了徽子親爹重明親王的繼室藤原登子，也就是徽子的后媽變成了老公的后宮之一。 我卻覺得，即使沒有這炸裂的一出，徽子女王也不是耽于后宮雌競的人。因為她有朋友交流文學(xué)愛好，有需要守護的女兒，有自己的精神世界。

徽子女王38歲時，村上天皇駕崩，她順勢帶著女兒一起長居宮外。女兒27歲時被選為齋宮，她出乎所有人意料，堅持要陪女兒一起去伊勢，史無前例。 站在后人的角度很好理解，自己十年齋宮生涯孤獨無依，母親病逝沒有見到讓她終身抱憾，等到命運再度輪回時她決心不讓遺憾重演。 985年，女兒齋宮退位她們一起返京，回來后不久徽子女王也病逝了，時年57歲。皇室后妃茫茫多，大多數(shù)都面目模糊，徽子女王卻憑借著對文學(xué)的癡迷與自身才華讓她青史留名。

陪女兒去伊勢神宮那一年，她寫下了著名的和歌：“琴の音に峰の松風(fēng)かよふらし いづれのをよりしらべそめけむ”，翻譯為： 松風(fēng)拂翠嶺，入夜颯蕭琴。 不知何人奏，山間共交吟。