打破刻板印象的同時還需要注意什么？ ——《出柜第四格》PK《我的酷兒婚禮》、《驕傲》 美國影片《出柜第四格》主題鮮明：直彎好基友。同志不僅可與直男之間締結真正的友誼，即使是一個萬人迷般的帥氣直男，彼此之間亦可心心相惜，且超越情欲之上。這就打破了某種刻板印象，即片中女性友人囑咐帥哥直男的那句話：“你要小心點，他（指片中的gay友）就是想和你上床。” 打破刻板印象顯然是這部電影致力表達的主題，片中的Gay男主，既非腐女想象的帥哥，也非大眾心中認定的“CC（女性氣質/娘娘腔）”。導演更安排了一段男主與網絡基友的“相親”約會，通過一系列個性氣質迥異的基友呈現圈內男性氣質的復雜多元。加上男主的機修工職業，由此擊碎大眾心中對同性戀持有的刻板觀念。 一種更合乎人性真實的價值觀浮出水面，即：同性戀群體中的每一個人都可能是獨一無二的，同性戀也從來就不需要具備某種特定的氣質或者個性，因之，同性戀群體不必迎合任何人或任何立場的想象，每一個同性戀者的任務便是做回自身。 另一方面，透過其中一些基友的浮光掠影，又發現圈中Man（陽剛氣質）對CC（陰柔特質）不自覺流露的優越感，譬如某位更能體現男性攻君氣質的小伙，就言之鑿鑿地透過其熱愛的電影《疤面煞星》表達了他對硬漢精神的彰顯，這種男子漢氣質的反面可能就含著對不符合這一定義的同類的不自覺的輕視； 另一位舉止言行沒有那么硬朗的男子則對自身的同性傾向懷有強烈的不安及負罪感，即使是和一個同性聊天喝茶，周圍人群掃過的眼神亦能讓其感到驚惶，所謂“我和很多女人上過床”的表達則讓觀者洞見其內心深處對同性情結的深深焦慮及恐慌，即使同性戀自身，也被社會的恐同情緒所滲透：不敢正視自身的情欲表達，甚至以此為恥。 以上細節看似微小而不經意，但也足以說明電影劇本上下的功夫，而男主對以上約會對象的拒絕也可能隱含著導演的用意：同志亦凡人，對于同志來講，心儀對象并非一定就是陽剛氣質的男人，認為與很多女人上過床便可作為男人在同性面前炫耀的資本更是可笑。機修工喜歡的對象更可能是那個有點陰柔特質的黑人小帥哥，同志所需要的，不過是平常的心，平常的生活而已。 倘若電影能按此思路繼續深入，引領觀者繼續反思男性“同性社會性欲望”與同性情欲的社會壓制，這二者之間的關聯，這部電影反思的空間亦可拓寬。比較遺憾的是，電影在打破刻板印象的同時，也讓自身陷入另一種文化所操縱的困境之中。 什么困境呢，即：異性戀視角的同性情誼表達。這種文化表達要求男性不可著眼于親密情感的細節，譬如片尾帥哥直男故意獻上的一吻，在女性之間也許不足掛齒，但在男性之間可能是“冒天下之大不韙”。親吻作為男同性戀之間愛意的表達，在這里卻被用作直彎之間的友情檢驗，不得不說，這是導演的用心良苦，但對于一部電影來講，卻顯得有些刻板，不那么靈動。親吻間所蘊含所傳遞的情感分量之深重，似乎也因此被忽略。 更深入一點來講，一向被社會刻意渲染的兄弟情誼，看上去是天經地義，但認真思索，似乎又不然。為何這么說呢，異性戀規范所標榜的大男人，男性魅力與一個人的權力及經濟地位密切掛鉤。權力和成敗之爭，由此成為構建父系文明歷史傳承的內核。 性別研究學者曹又方認為，在緊要關頭，男性情誼也可以表現為拔刀相助，互相扶持，但大多數男性也只有在情勢所逼之下，他們才會緊緊結合，相濡以沫。兄弟之間，常常唯有在彼此的成就和條件相當的情況下，兩人的情感才能較為自然健康，而不再猜忌和互不信任。因為勢均力敵可以免除競爭，并且保持雙方之間的平衡。 而一旦面臨重大的利益抉擇，這種關系里所隱含的對權利和地位的攀登就迅速與人的欲望相結合，轉化為利己主義的算計和謀劃，這也正是電影《投名狀》中李連杰所飾演的老大為了一己之名利不惜屠殺兄弟所呈現出來的讓人唇齒生寒的形象。不難發現，異性戀社會的兄弟之情，與姐妹情相比，依然是表面關系重于實質情感。 男性的兄弟之情，難以如姐妹般親密交集，最重要的原因大概是他們無法正視的一個心結，也是電影導演在片中始終沒能賦予相應重量的，即：我們的文化對同性親密/同性情欲表達的恐懼。學者方剛指出，現實中的男性之間極少會期待親密，多數男性對于在經濟利益和社交范疇之外的同性示好舉動，常會懷疑對方是否具有同性戀的情結。而同性情欲的表達，尤其是扮演0/受一方角色的男性，常被視為是缺少大男人氣概的表現。而男性之間如果羞于啟齒討論彼此的深層關系，或者恥于親密感的深入，自然敵對的態度也無法冰釋了。 另外，正如一些評論所指出來的那樣，導演在致力于掃除直人對同志偏見的同時，卻并未反思同性戀恐懼癥結的由來?，F實中針對同性戀的敵意或者偏見，除了對同志的無知，其實也隱含著社會對于陰柔氣質男性的一種壓制。毋庸諱言，同志文化的優勢不僅在于“我們都是男人，因此我們可以更好地了解彼此”，更在于它本身隱含著一種多元性別氣質的文化表達。 對群體多元性氣質的成功表達，西班牙影片《我的酷兒婚禮》、英國影片《驕傲》均提供了值得借鑒的經驗?！段业目醿夯槎Y》所描述的三對同志伴侶，有著不同的氣質風格表達。多元的性別美學風格是對異性戀社會刻板印象的挑戰，也在幫助更多男性找到適合自己的風格定位。 這部西班牙電影最可貴之處在于，導演以生動的鏡頭語言展現了年輕一代的同志與父母親之間所可能遭遇的隔閡或分歧。異性戀父母如何對待兒子的同性戀人，父母自身的情感困惑，他們和下一代之間在各種觀念上的碰撞。最終父母親和兒子們發現，原來他們所追求的，所渴望的，所期盼的，其實都是一樣的。他們在享受愛神帶來的甜蜜同時，也在體驗彼此的嫉妒或者疼痛。血濃于水的親情最終戰勝了偏見。父母親和兒子們一起迎來了一場既屬于兒子們，也屬于父母親的愛的慶典。 英國影片《驕傲》根據真實事件改編，講述的是同志與礦工聯盟維權的故事。不同氣質風格的同志角色，在與礦工及其家人的相處中逐步消除隔閡，不同個性的人物角色得以血肉豐滿的同時，亦讓觀眾摒棄對同志群體各種陳舊的符號和偏見，尤令人稱道的是同志運動的領袖者Mark， 與一般電影中呈現出來的領袖男性通常所帶有的父性權威特質的中老年男性或硬漢形象不同，Mark氣質清秀卻極富行動的勇氣及執行的魄力，這就在一定程度上打破了社會對陰柔氣質的偏見及大眾對社運領袖的刻板想象。 《我的酷兒婚禮》或《驕傲》予以同志電影的啟示在于，它標志著同志思潮也可以為我們現有的社會文化注入一種新鮮蓬勃的生命力，多元性別氣質的表達更能構建起人與人之間平等友善的溝通橋梁。這也說明，男人可以不一定按照既有的異性戀模板來表達自身的個性。 雖然作為性別群體的男性、女性之間可能存在著某種差異，但我們也應該看到性別共同體中每一個個體的差異，即男人與男人之間，女人與女人之間的差異。也就是說，個體只有通過與他人的差異才能獲得對自身的認識，由此，我們不能把性別群體性的差異絕對化，本質化，從而成為宰制個體行為的霸權模式。 酷兒文化告訴我們，正如男性群體中有異性戀、同性戀、雙性戀、泛性戀的多元性取向，男性的精神氣質表現也是多元化的。事實上，現代異性戀社會所標榜的大男子主義本身不具備任何美學價值，異性戀的父權話語也正是通過塑造一種單面性的扁平式的且不具備任何美感的“大男人”的權威性來消弭不同男性之間在精神氣質上的差異性。 古希臘或者古代中國的男性審美截然不同。現有的古典文獻記載表明，古代男性美的表現是豐富多元的，陽剛英武也好，俊朗瀟灑也好，清新儒雅也好，敦厚淳樸也好，普通的鄰家男孩也好，甚至溫柔秀美等被劃歸女性的性別氣質，以上種種，凡屬個性鮮明的自我覺醒，均可視為男性美的一種自然表達。 這也是《出柜第四格》較為遜色之處，倘若導演能夠看到同志文化本身所蘊含的對現有規范的一種全新的顛覆與昭示，讓異性戀男性在直彎好基友的基礎上學習并領悟酷兒/男同性戀文化所蘊含的對自身的感召與啟示，并以此豐富男性情誼表達的內容與內涵，而不僅僅是著眼于同志如何遵循并適應異性戀文化所規定的男性之間的社交規則，這部作品對于掃除異性戀社會對同志的偏見，當具有更強有力的生命。