https://www.douban.com/note/773652934/ 版權歸作者所有，任何形式轉載請聯系作者。 作者：沈睿的蕭蕭落木（來自豆瓣） 來源：https://www.douban.com/note/773652934/ 贊比亞出生的女孩子倫噶諾·尼奧尼（Rungano Nyoni）九歲隨父母移民去不列顛王國的威爾士，長在英國，在英國上大學，當演員，2017年她編導的電影《我不是女巫》獲得了很多獎，包括英國作家導演協會第一部電影將等等。西方的電影獎多如牛毛，一部講非洲女性的電影獲得很多獎幾乎是正常的，因為講述非洲的故事，也符合我們學習的每一種理論的非洲故事，是很容易被評論家看好的。 這個電影是反殖民主義的電影。電影的一開始就是旅游者們到非洲去看奇風異俗，包括看一群中老年女性，這些女性是當地被稱之為“女巫”的人，她們化妝，用白灰把臉涂成各種樣子，有的就是白臉，有的是一些橫豎道，看起來如我們想象的傳統非洲人的樣子，穿著統一的服裝，人人身上有一個帶子系在身后，她們坐在枯樹之下，等待旅行的人們參觀。一個白人肥胖的姑娘有著巨大的如大象般的腿，站在那里看著這些“女巫”。她是白人殖民主義的象征，她以觀看的目光看著這些非洲女巫，她是游客，是過客，是把非洲當作奇風異俗的地方，她觀看這些“女巫”的時候，背對觀眾，她似乎沒有感覺，這一切只是奇怪的風景而已。 第二個讓人不可忍受的白人是當主人公八歲的女孩子舒拉被關在一個木桶一樣的地方作展覽，另一波西方游客來了，一個白人女性，這個女性似乎比上一個要有同情心，她熱情地跟Shula打招呼，問她幾歲了，舒拉沉默著，看著這個白人女性的臉，充滿了和藹的笑容，這個女性提議跟舒拉照相，并讓舒拉也笑一笑，她看似友好，實際上把舒拉還是當成了一個奇風異俗的對象，完全不懂得舒拉當時的痛苦，卻要求舒拉笑一笑，西方白人表面的熱情掩蓋的是他們對非洲的真正無知。 這兩個白人都是高高在上的殖民主義的化身，她們的臉，是殖民主義的臉，她們的目光是殖民主義者看待非洲的目光：把非洲人民當作“他者”的政治立場的反映。 這是一部反罪惡傳統的電影。在非洲的這個小村莊里，一個孤兒突然出現了，她無父無母，被拋棄的孩子，因為跟著一個打水的中年女性，為什么跟著這個女性，或許這個中年女性讓她想起了媽媽？但這個女性被一個土坷垃絆倒，摔了一跤，她左右環看，看到這個跟在后面的女孩，她把摔跤的責任推到這個女孩身上，認為這個女孩是“女巫”并把這個女孩控告到警察所里去了。女人不僅是傳統的幫兇，生活在傳統里的女人就是傳統的力量。在警察所另一個男人也控告這個女孩子是女巫，因為他做了一個夢，顯然是瞎編的夢。女警察質問他，他居然不好意思地笑，因為他就是那種起哄的男人，趁機顯存在感的男人。于是在女人與男人的合謀下，一個無辜的女孩子被指控是女巫了。 要確證這個女孩子是“女巫”，傳統需要運用傳統的力量，借助國家的統治力量，所以傳統的真正的巫師—一個老年男人來了，要殺雞來確證這個無言的女孩子是一個女巫，并花蒂說，如果這只雞死于他畫的圈外，女孩子就是女巫——這幾乎沒有機會證明女孩子不是女巫，傳統用傳統的自證壓迫一個女孩子。傳統也是部落女王的臉和表情，她同樣要壓制這個女孩子，以此獲得自己的合法性。權力都是自證合法性的。 四個當地代表，兩個女人—一個中年的村婦，一個老年的女王；兩個男人——一個村中的愚夫，一個傳統的薩滿，他們這些成年人組成了非洲傳統的壓迫階級，對無辜的女性，無辜的女孩子進行最荒謬的審判，最愚蠢的自證，最可怕的剝奪。他們把無辜的女性審判成女巫，這些女巫過著奴隸生活，她們身上捆綁著白色的帶子，在地里干苦活，走街串寨，成為權勢旅游者觀看的對象。 國家統治力量對一個沉默的女孩子是同樣的暴力和剝奪。警察頭子在洗澡的時候接到女警察的報告，他立刻趕赴現場，并跟邪惡的傳統合流，他要求舒拉找到誰偷了錢，舒拉面對一排男人，她的幼小的心和清澈的目光看著這些嫌疑犯，看出來誰很緊張，她點出了罪犯，她的成功進一步證明她是一個女巫。多么荒謬的反諷！從此這個警察頭子就利用舒拉，甚至帶舒拉去電視上買雞蛋，壓榨一個無辜的女孩子，用她破案，用她賺錢。 舒拉唯一的支持是那些也是“女巫”的老女人們。她們給舒拉起了名字——舒拉（Shula），無根的人，一個漂流的分子，一個沒有家園的女孩子。她們給舒拉幫助，比如不讓舒拉在農田里干活，畢竟舒拉太小了，干不了那些艱苦的農活。她們給舒拉一個半截的塑料瓶子，讓舒拉聽這個瓶子，從瓶子中聽聽遠方學校的聲音，舒拉聽到了，她聽到了學校老師講解算數，她聽到了音樂。警察頭子的妻子，也是一個女巫，但因為跟警察頭子結了婚，她對舒拉也有同情，雖然她自以為通過婚姻已經跳出了女巫的階層。實際上截然相反，當她去買東西的時候，人們看出了她的女巫的過去，她被街上的人們暴打，如果你是女巫，你就是賤民。 自從被成了“女巫”，舒拉就被捆綁在一個木軸上，用白色的帶子捆在后背，她可以走動，但只能在帶子允許的范圍，每個女巫都有這樣一條帶子捆在身上，她們永遠逃脫不了這個命運。據說如果把帶子隔斷了，她們就會變成羊。把她們變成“女巫”的，有的甚至是親人，有個老“女巫”的女兒來看望她，女兒是坐著丈夫的摩托車過來的，老“女巫”憤怒地大罵女婿：滾，就是你把我送進來做女巫的。女兒跟著丈夫被罵走了，這個細節讓我心砰然而動。 這是一部女權主義的電影，也是一個典型的第三世界給第一世界講述的故事。在上周六的電影俱樂部里，一個男教授問：這個電影的觀眾是誰？我幾乎沖口而出：“是你，是你們，是你們這些似乎對世界都感興趣的白人男性女性教授們！”當然，這個階級也包括我，因為我也是這個觀看他者的階級的一員。 我當然沒說，我是沉默的——如同舒拉在整個電影里，她都沉默著，直到最后，她突然對老女巫們說：“我真希望自己是一只羊，羊還可以到處都走”。對自由的渴望讓幼小的舒拉終于在夜晚離開了帳篷，自殺而死，懷著做一只羊的渴望。 電影在女巫們圍坐在舒拉的身體旁為舒拉送葬的歌聲中漸漸結束。一個小小的身體，裹成白色，好像是一只獻祭的羔羊。黑人小女孩在這個人人都有手機的時代，在父權制的壓迫里、在傳統的壓迫里，在國家權力的壓迫里，再次成為一只獻祭的羔羊。 第三世界該怎樣講述自己的故事？ https://www.youtube.com/watch?v=Ag7TDwj-kEI 2020/8/9