恐龍的精神 ——《魔鬼的精神2》的故事背景和劇情猜測(cè) 文=空語(yǔ)因明 這部《中國(guó)游記：龍牌之迷》（鐵面人之迷？）又名《魔鬼的精神2》（Viy 2）。從片名可以看出，這部電影實(shí)際上是2014年的《魔鬼的精神》的續(xù)集，故事主角仍然是地圖專業(yè)的英吉利科技工作者喬納森·格林。第一部里出現(xiàn)了經(jīng)典的烏克蘭惡魔形象邪靈Viy。邪靈Viy的形象出自俄國(guó)作家果戈里的相關(guān)小說。而這部“中國(guó)游記”據(jù)說改編的是天朝的龍王傳說。當(dāng)然，它和第一部一樣，最終都不僅是個(gè)神怪故事。

《魔鬼的精神》的故事發(fā)生在十八世紀(jì)早期，這時(shí)候“科學(xué)家”這個(gè)詞還沒產(chǎn)生，科學(xué)研究還不算是正經(jīng)的職業(yè)。在第一部里，科技工作者格林從英國(guó)出走，去繪制地圖，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。當(dāng)他駕駛來到烏克蘭的一個(gè)哥薩克人村落的時(shí)候，聽說了附近魔怪出沒，害死了首領(lǐng)家的女兒和一個(gè)神學(xué)院的高年級(jí)學(xué)生（哲學(xué)生）。作為科學(xué)工作者的格林，根本不相信會(huì)有魔怪，還拿出牛頓力學(xué)定律去教育兩個(gè)神學(xué)院的學(xué)生。但是這個(gè)村落的群眾，在村支部牧師的迷惑下，大多相信真的有惡魔在作怪。格林在一段奇幻般的經(jīng)歷里，果然見到了邪靈Viy——拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的上眼皮，長(zhǎng)著復(fù)眼，能看穿結(jié)界的惡魔。 當(dāng)然，作為一部宣揚(yáng)科學(xué)先進(jìn)性的影片，這樣的邪靈并不是現(xiàn)實(shí)的。之所以有這樣的情節(jié)，是因?yàn)檫@個(gè)電影為了把果戈里小說里的情節(jié)差不多地演出來——畢竟那是個(gè)經(jīng)典的文學(xué)故事——也為了展現(xiàn)邪靈Viy的形象。格林見到的邪靈只是夢(mèng)境。村落里的首領(lǐng)也不相信邪靈，但是無(wú)奈村民的意識(shí)形態(tài)工作被牧師掌握著。于是，首領(lǐng)暗地里雇傭格林，以繪制地圖的名義，去探查事實(shí)——可能當(dāng)時(shí)民風(fēng)淳樸，首領(lǐng)沒有疑慮格林是不是不列顛派來的間諜。作為先進(jìn)的知識(shí)分子，格林成功探查到了事實(shí)，原來邪靈作怪都是村支部牧師的陰謀，為了滿足私欲和權(quán)力欲把自己的罪行陷害給邪靈。格林完成這個(gè)任務(wù)后，又驅(qū)車前進(jìn)，繼續(xù)繪制地圖，在影片的結(jié)尾顯示，格林選擇了前往莫斯科的道路。 總而言之，第一部《魔鬼的精神》就是在表現(xiàn)俄國(guó)文學(xué)中經(jīng)典的惡魔形象的情況下，顛覆了這個(gè)形象的含義，尤其是它的道德含義。從中也隱約透露出封建的俄國(guó)需要先進(jìn)的英吉利先進(jìn)文化的意思。

邪靈viy

《魔鬼的精神2》緊接第一部的劇情。從目前得到的信息可以猜測(cè)，格林應(yīng)該是去莫斯科的路上（和中國(guó)人一道？）破解了真假沙皇的事件，見到了彼得大帝——非常著名的樂于向西歐學(xué)習(xí)的俄國(guó)沙皇。彼得大帝給了格林另一個(gè)繪制地圖的任務(wù)，前往遠(yuǎn)東地區(qū)繪制地圖的任務(wù)。按理說，格林一路只能到達(dá)俄清邊境，并在那里一邊見識(shí)奇異民風(fēng)（可能也要有迷信落后對(duì)民眾的管制），一邊繼續(xù)用科學(xué)心態(tài)解決難題。第一部里是牧師利欲熏心，蠱惑人心；第二部里是巫師利益熏心，用巫術(shù)控制村民。第一部里是邪靈Viy長(zhǎng)著很長(zhǎng)的上眼皮，掀開就能看透靈魂；第二部里是天朝龍王睫毛可以長(zhǎng)出茶葉，賣掉就可以賺大錢？——茶葉既是天朝為之自豪的物件，也是令人傷感的，因?yàn)閾?jù)說正是茶葉貿(mào)易，招來了東印度公司的鴉片貿(mào)易，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中天朝走向了衰落，當(dāng)然那是十九世紀(jì)的事情了。格林的中國(guó)游記發(fā)生在十八世紀(jì)早期，對(duì)應(yīng)天朝的康熙末年或雍正初年，正是康乾盛世的中期。按照格林的走向，他要真的見到龍王，可能性是比較小的，因?yàn)槲鞑麃喓椭袊?guó)海的距離太遠(yuǎn)了。那么很可能和第一部相似，格林又是在夢(mèng)境或幻覺中見到了龍王，或類似的魔怪。從目前的劇照看，發(fā)型是個(gè)問題。在第一部《魔鬼的精神》里，哥薩克人的發(fā)型的還原度很高，基本上可能和歷史中的哥薩克人發(fā)型一致。但在這第二部的中國(guó)游記中，中國(guó)人的發(fā)型卻和清朝標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型不一致。清朝滿族人的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型和哥薩克人的發(fā)型挺相似，都是留小片頭發(fā)。或許，格林遇到的中國(guó)人是反清復(fù)明的流動(dòng)武裝？ 從第一部《魔鬼的精神》來看，它仍然走的是先進(jìn)的西方人幫助落后的東方人的故事——雖然事實(shí)上這些地區(qū)也確實(shí)需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的西方文化。作為第二部的《中國(guó)游記》很可能還不如《長(zhǎng)城》（2016），后者至少涉及的天朝歷史是先進(jìn)的宋朝，而前者涉及的天朝歷史正在走向下坡路的清朝，并且沙俄還是侵占清朝土地最多的國(guó)家——俄國(guó)沙皇派人去俄清邊境繪制地圖？怎么看都像侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備工作。如果《長(zhǎng)城》（2016）難以讓人滿意其中的中國(guó)印記，那么《中國(guó)游記》應(yīng)該就更難了吧。擺在這里的可能障礙是，日益增長(zhǎng)的對(duì)民族自豪感的需求和歐美電影中對(duì)中國(guó)主體身份的冷漠之間的矛盾。 ———————— 以上是在《龍牌之謎》（中國(guó)游記）上映前寫的。當(dāng)時(shí)以為就算《龍牌之謎》滿足不了天朝的“民族自豪感”，至少，如果保持第一部《魔鬼的精神》的特色的話，也能算個(gè)不錯(cuò)的電影。沒想到，《龍牌之謎》的設(shè)定，太離譜了。