《蝙蝠》講的是一個人如何面對內(nèi)心的黑暗面——而故事的情境是：當(dāng)這個人精神上是神父、而肉體上是“吸血鬼”的時候，他如何處理？靈與肉的掙扎，整部電影劇作的最核心推動力量就是這個。與金玉彬的欲/愛關(guān)系，是從這一點發(fā)散出去的——也就是“吸血鬼”的動物性。包括故事由此展開的“欺騙”、“謀殺”等等更陰暗的層面。整部電影都在講述這種與“黑暗面”的糾結(jié)與斗爭。同時，這個斗爭并不僅僅是宋康昊一個人的，也包括他的那位導(dǎo)師，包括金玉彬，還包括那個虐待金玉彬的家庭。這里每一個人物的“黑暗面”的設(shè)計都有不同的側(cè)重。整部《蝙蝠》的劇作線都貫穿著“矛盾”，人物行為的表面與內(nèi)在發(fā)展的沖突。當(dāng)神父為了拯救世人，把自己獻身于生物實驗時，他反而陷入了最黑暗的境地；當(dāng)他變成吸血鬼的時候，反而是他當(dāng)神父最成功的時候（神跡的出現(xiàn)）；而當(dāng)他與童年朋友重逢的時候，也是他背叛朋友的開始。他與金玉彬的偷情也始終是隱藏在一次次的家庭聚會之下，在朋友與母親對他的信任之下。同時他內(nèi)心的神父信仰又與他的吸血鬼本能進行著沖突。所有的情節(jié)都在表面的展示下暗流洶涌。宋康昊這個吸血鬼造成冷幽默的原因，也展現(xiàn)著他內(nèi)心的矛盾性——每次他費勁地躺在地板上吸血都會引起觀眾的笑聲。影片開始還只是相對簡單的“內(nèi)心矛盾”：光明與黑暗的平衡，黑暗越來越多的侵蝕著神父的內(nèi)心。從一開始的白天場景到后來幾乎全部夜景，他的生活也變得只有黑夜，沒有白天——成為了不折不扣的吸血鬼。然而一開始，“黑暗”不是只有黑暗，夜中的愛情是神父信仰迷失后的最大信仰。而在屋頂?shù)奶S，也像是變成一直被壓抑的情感的釋放。對于處于惡劣家庭環(huán)境下的金玉彬來說，這就是黑夜中的自由，鏡頭伴隨著她的驚叫與驚笑飛翔，這時的黑暗是甜蜜的。黑暗有時候是美好的，但這份美好也會引向一條更黑暗的路。在金玉彬的家，日式房屋結(jié)構(gòu)、韓式家居、中草藥、伏特加、圣母像，混搭的風(fēng)格營造出極不舒適的環(huán)境。死氣沉沉的老歌、一群無聊而瑣碎的客人，多病的丈夫與可怕的婆婆，一切都在誘發(fā)著犯罪的氣息。神父在二人歡愛時采取的姿態(tài)，也可看成是他被肉身里吸血鬼的“本能性”所控制，不能自拔，所謂越快樂越墮落。為了得到更大的自由，金玉彬的黑暗面被誘發(fā)了，她用身體與欲望喚醒了神父的惡面，引誘他殺死了丈夫，而真相的暴露也讓神父徹底墮入黑暗。這時候罪惡感終于攫住了二人，謀殺改變了一切。在這個段落，樸贊郁展現(xiàn)了他殘酷的幽默感，已死去的尸體與二人展開了糾纏，當(dāng)然這個創(chuàng)意還得歸功于左拉的小說（此小說絕贊！）。面對這個巨大壓力，神父開始痛苦的精神交戰(zhàn)，而金玉彬持續(xù)向黑暗面進發(fā)。另一邊，殺死導(dǎo)師也代表著他在精神上在信仰上的折磨（決意）。在愛欲與罪惡感的雙重驅(qū)使下，神父殺死了愛人（亦挽救了愛人，又是一矛盾），同時也讓金玉彬徹底走向黑夜——變成吸血鬼。因為無法見到陽光與白天的城市，她反而在原本陰暗、潮濕的屋子里再造了一個光亮的世界，一個幻想的狹窄空間。空間屬性暗示著二人不健康的關(guān)系，在這個階段，就像左拉在《紅杏出墻》里描寫的一樣，二人既互相吸引、也互相憎恨；他們不可能再像以前一樣，又渴望像以前一樣。這種焦燥狀態(tài)到最后兩個高潮得到完全釋放。“滅口”段落既緊張、又殘忍，對謀殺過程進行了大膽的喜劇化處理，基本上已經(jīng)走在了“道德的灰色地帶”。而這場戲也是對神父轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵段落，從無奈地找來醫(yī)生當(dāng)成食物，到金玉彬“滅口”的徹底黑暗化，然后面對自己第二次主動殺人，可能是上次的罪惡感反彈，神父第一次拒絕了肉體里吸血鬼的本性。愛情、原罪與救贖間的相互拉扯，是老樸一直的主題。面對這個自己釋放出來的惡魔，他拯救世人的信仰終于占了上風(fēng)，決定料理后事（打消信徒的幻想），并做出了最后的決擇。影片最后的“黎明”段落，可以說無論在電影語言還是人物情緒上都是一個最高潮。長達數(shù)分鐘無對白的二人對峙，巧妙的場面調(diào)度，義無反顧的尋死之心，既像悲劇、又像喜劇，也是內(nèi)心光明與黑暗的最后一次斗爭，是“黎明前的黑暗”。最后，就像日出的到來不可避免一樣，黑夜終究結(jié)束，在意義和影像上依然是“雙重”的。神父相信他們可以永遠在一起，不過是在地獄里，而執(zhí)行這一切的只能是光明。以死亡來迎接新生，以血腥的腐爛、又如童話般的海邊日出結(jié)束了這一場歷時悠久、辛酸難辨的心靈拉鋸戰(zhàn)，結(jié)束了這首黑夜之詩。