【重要】核心觀點參考：塔塔君Minkun漫評 https://www.zhihu.com/question/452235071/answer/1897594761 在展現(xiàn)風(fēng)土人情為主的第一季的延長線上，第二季以歷史的發(fā)展為視野，去錨定佐賀的人文空間。最后突如其來的災(zāi)難，是對曾經(jīng)被吞并淪為他鄉(xiāng)的佐賀，一次鏡像般的映射。 縱觀兩季，我們不難得知：佐賀更大的危機一直籠罩全劇，并通過二季7-8集夕霧的過去“佐賀事變”點明，形成了巧妙互文。佐賀曾經(jīng)失去姓名，被遺忘被忽視，逐漸湮沒于歷史。此間生活的人民，失去的不僅僅是佐賀之名，更是失去了歷史和故鄉(xiāng)。 時間跨度回到現(xiàn)在，偏居一隅，受鄉(xiāng)村凋敝和人口老齡困擾的佐賀，同樣有失去姓名被遺忘的危險。這樣的危機并非偶然，更難憑借短期的完美處理就化解。這是在時間車輪下，為了不被時代拋下，為了與現(xiàn)實共振，為了未來依然擁有一席之地的“存在”難題。也是佐賀和佐賀人必然面對的使命。 芙蘭秀秀誕生的原因，除了源櫻線，便是這條復(fù)興佐賀線。僵尸偶像們通過兩季的奔走，也終于將“拯救佐賀”從口號稍稍落在了實處。 的確，這不能是喊一句“振興鄉(xiāng)村”的口號就能完成。偉大復(fù)興的共同使命，風(fēng)月同天的我們自然能戚戚于心。借用2022新年獻詞，任何復(fù)興，都不是“輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達的。” 所以我們能看到，在第一季魷魚絲、制藥廠、DR雞，芙蘭秀秀們穿梭其間，如滄海拾貝般，撿起這些帶有佐賀特質(zhì)的產(chǎn)業(yè)事物；在第二季，更不再以旁觀者，而以主人公的身份去親歷佐賀的山川草木、風(fēng)土人情，去制作佐賀的傳統(tǒng)工藝品，去參與佐賀的災(zāi)后重建。這些時間永恒定格在過去的佐賀偶像，此時此刻也終于背負(fù)起“佐賀傳奇”之名。 傳奇永遠是形容過去，復(fù)興還得依靠現(xiàn)在。所以第二季又將暗線埋在那些與芙蘭秀秀產(chǎn)生交集，卻匆匆離場的現(xiàn)世人們身上。 看清這個隱喻，首先得解釋佐賀偶像是傳奇的設(shè)定，為何是【僵尸X偶像】—— 偶像僅是造夢者，我輩才是追夢人，此其一。生者的時間是前進的，而亡者的時間是永遠停滯的。作為定格于過去時代的人，她們可以是明治昭和、可以是大正平成，但唯獨不屬于令和，此其二。在這個陌生的新時代，芙蘭秀秀是佐賀今天的偶像，更是昨日的傳奇。那么推動傳奇在明天延續(xù)，就一定必須是生活在佐賀的生者。 第一季，生者們與芙蘭秀秀的成員產(chǎn)生交集，并成為定番常駐角色，是芙蘭秀秀與這個世界聯(lián)結(jié)的交點。而第二季，生者們與她們結(jié)緣，均是驚鴻一瞥后便分道揚鑣。 是的，推進佐賀向前的，不能僅是芙蘭秀秀，更是每一集中，產(chǎn)生交集又退場，這些“決心先過完精彩的此生”的令和時代的人們。這是一種人民史觀，也是本劇顯得熠熠生輝的原因。 他們，與芙蘭秀秀一起，完成了作為過去之人如何在這個時代“復(fù)仇”，進行著由亡者到生者交接，從過去向現(xiàn)在過渡、并必將向未來延續(xù)的傳奇。

人口老齡化和城鄉(xiāng)二元化并非孤例。日本動漫對此的思考，前有《冰菓》這樣鼓勵少年告別節(jié)能，發(fā)揮能力和積極性擁抱玫瑰色的生活；后有《白砂水族館》傳承歷史再建立“新的白砂”；再加上佐賀偶像本劇，不由得期待國漫也有好環(huán)境進行同類題材的探索。 結(jié)語可以用塔塔君Minkun的短評——“那些證明著佐賀人之所以是佐賀人的那些風(fēng)景，那些與佐賀人已成同一物的風(fēng)景，fran chouchou早已經(jīng)置身于那些自我認(rèn)同的風(fēng)景之中。第一季若還是風(fēng)土人情的展現(xiàn)的話，那第二季則已在追問更本質(zhì)的存在意義，在這一層意義上，第二季不必重復(fù)第一季，也已比第一季更進一步。”