（制作之前完全沒(méi)有跟原作者溝通的）04版動(dòng)畫(huà)的制作思路是：以BLEACH為素材，改編出一部符合大眾口味、符合市場(chǎng)需求的長(zhǎng)篇年番。 千年血戰(zhàn)動(dòng)畫(huà)的制作思路是：在滿足市場(chǎng)、提升觀賞性的同時(shí)，用手中有限的資源讓更多人了解BLEACH的特色。 已完結(jié)的作品（特別是這種完結(jié)篇）一般很難再給人新鮮感，其受眾群體比較固定，產(chǎn)生的話題性也有限，所以不會(huì)得到那種可供揮霍的大筆資源投入。相對(duì)地，連載中的新作更容易引新人入坑，可供商業(yè)運(yùn)作的空間也更大，才更容易被看中用來(lái)打造爆款動(dòng)畫(huà)。 BLEACH是高度唯心的虛構(gòu)世界觀，以思維理念決定戰(zhàn)斗勝敗。作者畫(huà)戰(zhàn)斗不是為了賣(mài)弄場(chǎng)面有多刺激、過(guò)程有多復(fù)雜，而是為象征理念服務(wù)。千年血戰(zhàn)篇可以說(shuō)把這一原則推行到了極致。 千年血戰(zhàn)篇漫畫(huà)刪去了大量的戰(zhàn)斗要素，久保帶人有很多設(shè)定和情節(jié)沒(méi)有畫(huà)出來(lái)。漫畫(huà)零番隊(duì)“令↗人↘失↗望↘”，是因?yàn)榫帽Ｖ苯犹^(guò)了親衛(wèi)隊(duì)與王悅四人的戰(zhàn)斗過(guò)程沒(méi)有畫(huà)。圣別之后兩方剛開(kāi)打就把視角切走到了友哈與和尚，切回時(shí)戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束，只交待了結(jié)果是“王悅四人敗”。最后雨龍和哈斯的戰(zhàn)斗更是典型，每次兩人開(kāi)打后立刻切走視角，切回時(shí)戰(zhàn)斗已經(jīng)告一段落開(kāi)始對(duì)話，對(duì)話結(jié)束后再戰(zhàn)又立刻切走視角。 當(dāng)初連載時(shí)期，作者幾乎是擺明了在告訴大家“戰(zhàn)斗過(guò)程不重要我不想花精力去設(shè)計(jì)過(guò)程”，很多人還自顧自地死磕“戰(zhàn)斗就不該這么畫(huà)！戰(zhàn)斗觀賞性差就等于劇情差！什么時(shí)候能有爽快戰(zhàn)斗啊！你一定要給我看爽快戰(zhàn)斗！” 事實(shí)上BLEACH的戰(zhàn)斗一貫都是唯心“回合制”，計(jì)策和解說(shuō)都不會(huì)起到?jīng)Q勝作用。久保從沒(méi)把戰(zhàn)場(chǎng)上的策略/協(xié)作當(dāng)作賣(mài)點(diǎn)，更不會(huì)特意花心思去編排，只是以前會(huì)多畫(huà)一些拼殺揮砍的過(guò)程，放在“回合”之間作為過(guò)渡而已。某些人早先滿足于表面的“觀賞性”，對(duì)故事的底層邏輯不求甚解，只把故事里的戰(zhàn)斗當(dāng)成物理意義上的打架，等到自己僵化的腦回路跟不上作者的思維了，又倒打一耙責(zé)怪故事“不↗合↘邏↗輯↘”。

動(dòng)畫(huà)增加戰(zhàn)斗橋段時(shí)需要考慮角色的氣質(zhì)（不能掉X格），不方便用常見(jiàn)的摸爬滾打、近身搏擊的思維進(jìn)行填補(bǔ)，何況血戰(zhàn)還有“52集”這個(gè)篇幅限制。對(duì)此，制作組非常明智地做出了取舍。 第二季給人最大的感受就是節(jié)奏緊湊質(zhì)量穩(wěn)定，每集的節(jié)奏安排都相當(dāng)舒適，沒(méi)有像第一季那樣為了優(yōu)先照顧1、6、7的作畫(huà)，而在前中期出現(xiàn)明顯的定格拖延。 （當(dāng)然前提是你順著故事的思路看，別自作聰明地死磕“為什么不按俺尋思的來(lái)？你沒(méi)給俺講明白是不是心虛？”） 制作組自知無(wú)法在原畫(huà)大佬、作畫(huà)張數(shù)上稱(chēng)雄，于是在其他方面進(jìn)行了合理分配彌補(bǔ)：創(chuàng)意十足的OP、運(yùn)用特效提升質(zhì)感、補(bǔ)充隊(duì)員與副隊(duì)的戰(zhàn)斗、與作者溝通加入設(shè)定…… 不但沒(méi)有消費(fèi)情懷吃老本，還成功地讓一部老作品的完結(jié)篇持續(xù)給人帶來(lái)新鮮感。 （不像某些番，在重點(diǎn)部分大肆炫技仿佛不要錢(qián)，到了次要部分就硬拖時(shí)長(zhǎng)，甚至分鏡節(jié)奏一塌糊涂整段垮掉） 可惜某些網(wǎng)民只看重一時(shí)的“爆點(diǎn)”“出圈”，一味地憑流暢打斗/爽燃感論英雄，滿腦子凈是“作畫(huà)回啊作畫(huà)回什么時(shí)候作畫(huà)回”，仿佛只要作畫(huà)回看爽了其余部分怎么崩都沒(méi)關(guān)系，甚至忽視了作品本身的特質(zhì)。某些作品能憑那種賠本賺吆喝的“高燃片段”一舉變成網(wǎng)紅番劇也就不意外了。 說(shuō)一說(shuō)第二季增加的部分： 一護(hù)在靈王宮的修行 并不是純粹的死神的修行，而是“超越死神”成為靈王の器的修行。一護(hù)先見(jiàn)和尚再見(jiàn)千手丸，明顯與戀次、露琪亞的修行順序不一樣，花費(fèi)的時(shí)間也更長(zhǎng)。 一護(hù)、護(hù)廷隊(duì)、零番隊(duì)幾方的立場(chǎng)并不完全一致。一護(hù)與護(hù)廷隊(duì)之間有同伴情誼，但零番隊(duì)打一開(kāi)始就認(rèn)為一護(hù)是可以被犧牲的，而且真到迫不得已時(shí)護(hù)廷隊(duì)也只能接受。因?yàn)楹蜕械淖龇ㄓ锌赡軐?dǎo)致一護(hù)無(wú)法歸來(lái)（aka“訣別”），所以S2E1身為總隊(duì)長(zhǎng)的京樂(lè)出于道義，親自跑到現(xiàn)世把通魂符交給了一護(hù)的同伴，以此作為微薄的補(bǔ)償。 久保覺(jué)得一護(hù)的這一段修行用漫畫(huà)來(lái)展現(xiàn)不太好，所以漫畫(huà)中只畫(huà)了一護(hù)在注連繩前拿起雙刀，導(dǎo)致很多一目十行的讀者忽視了一護(hù)「無(wú)法歸來(lái)」（aka“訣別”）的嚴(yán)重性。

始まりありて 終わりなし名枯れも果てて 聲もなし湧きて逆巻く 叢雲(yún)の淵降りて満つるは 虛の器あはれ器に能はぬ者は 重きに屈し巖となる毀り石塊砂利となり 雨に打たれて塵となる器にあらずば 抜ける道なしされど入らずば 參る道なし何れ死ぬるものどもの呼ばふその名は不入?yún)⒌?p>有始無(wú)終名枯無(wú)聲，在鳥(niǎo)居之間（神的領(lǐng)域）的參拜之路上前進(jìn)，承受著滾滾云海中傾瀉而下的力量。不具備靈王之器、無(wú)法超越死神的個(gè)體「不入?yún)⒌馈梗瑹o(wú)法承受重壓只能崩潰化為沙塵。（虛圈的靈子砂來(lái)自被滅卻、無(wú)法進(jìn)入輪回的虛）

その重みこそ、君の護(hù)らんとするもの君の見(jiàn)ているもの、こそ萬(wàn)事萬(wàn)端萬(wàn)世不朽の記憶と釈解すなわち…王の力注がれた力の大きさに耐えうる器か…砕ける茶碗か…

“那份重量就是你想要保護(hù)的東西”，一護(hù)一直想要保護(hù)自己珍視的一切，這就意味著他必須維護(hù)世界的現(xiàn)狀，必須承擔(dān)起這份重量、接受這些“萬(wàn)事萬(wàn)端萬(wàn)世不朽的記憶與解釋”。 相比更容易用畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)的傳統(tǒng)打斗式修行，這一段修行更強(qiáng)調(diào)精神上的磨煉，森田成一也在采訪中提到過(guò)：https://bleach-anime.com/special/interview02/21.html 拓展：死神的修行 露琪亞和戀次在和尚處的修行也不是「戰(zhàn)斗訓(xùn)練」，而是手持木刀在神社拜殿的鈴緒前集中注意力靜立，類(lèi)似于冥想。鈴響呼喚神明，然后兩人才進(jìn)入安放的神體的（更小的）神社本殿與和尚一起修行。 靈王宮的修行內(nèi)容：沐浴（治療）→用餐→鍛刀→更衣→冥想。 「斬拳走鬼」只是戰(zhàn)斗的基礎(chǔ)，和之前的「刃禪」一樣，真正專(zhuān)屬于死神的修行都是強(qiáng)調(diào)與斬魄刀的溝通，內(nèi)觀于心、明心見(jiàn)性（THE BLADE IS ME）。 戀次從「狒狒王」到「雙王」的轉(zhuǎn)變很突兀？被和尚告知了真名就實(shí)力大增是開(kāi)掛？但這其實(shí)是設(shè)定的集中體現(xiàn)，非常考驗(yàn)讀者對(duì)BLEACH的綜合理解能力。 通常日漫中喊出招式名字是為了氣勢(shì)、酷炫，但BLEACH對(duì)「呼喚名字」有專(zhuān)門(mén)的設(shè)定——“是否知道月牙天沖的名字，發(fā)揮出的力量大不一樣”、“達(dá)成卍解的人才能不呼喚刀名始解”、“故意叫錯(cuò)斬魄刀名字，就會(huì)始解到一半而產(chǎn)生不一樣的能力”。 從現(xiàn)實(shí)的角度講，語(yǔ)言、名字是由人類(lèi)創(chuàng)造的，人類(lèi)對(duì)事物的稱(chēng)呼、命名之中蘊(yùn)含了人類(lèi)對(duì)這種事物的認(rèn)知。而在BLEACH這個(gè)高度唯心的虛構(gòu)世界中，「真名」代表事物的本質(zhì)，想使用力量需要認(rèn)清本質(zhì)、呼喚真名。（拓展閱讀：《地海傳說(shuō)》系列） 「狒狒王蛇尾丸」的疑點(diǎn)早有所展現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)斬魄刀異聞錄篇的人設(shè)來(lái)自久保，其中蛇尾丸是唯一一個(gè)單刀卻實(shí)體化為雙人刀靈的；原作中的蛇尾丸是蛇與狒狒的組合，兩個(gè)頭分別以不同的聲音說(shuō)話。但“狒狒王”這個(gè)卍解只提及了兩種動(dòng)物之一，雖名叫“狒狒王”主體卻為巨蛇，狒狒的元素少得出奇，只有蛇頭的毛發(fā)和戀次肩膀處的狒狒頭骨。 戀次貌似是個(gè)像狒狒一樣勇猛好斗的紅發(fā)熱血莽撞笨蛋，但強(qiáng)顏歡笑讓露琪亞加入貴族、立志追逐白哉以及雙殛之下對(duì)露琪亞的安撫都能看到戀次隱忍、深情的一面（市丸銀的象征動(dòng)物也是蛇）。和尚說(shuō)斬魄刀“只認(rèn)可了戀次的一半”，其實(shí)是戀次對(duì)自我的認(rèn)識(shí)尚不成熟，「狒狒王」和「大蛇王」的造型明顯是更加平衡的。

chap.563

在小說(shuō)《Can't Fear Your Own World》中，一直反感自己斬魄刀形狀“割取性命”的檜佐木修兵在接受了自己對(duì)死亡的恐懼后，也是通過(guò)類(lèi)似于“頓悟”的方式使出了卍解「風(fēng)死絞繩」。小說(shuō)對(duì)此過(guò)程的解釋更為具體，可以作為參考。 無(wú)形帝國(guó)方面 S2E1開(kāi)場(chǎng)就用視覺(jué)化的方式講述了友哈的起源：被當(dāng)做神明崇拜、血脈相連、收回靈魂。增加了雨龍對(duì)友哈效忠的臺(tái)詞“與一切訣別”。 S2E4增加劇情：由雨龍負(fù)責(zé)帶回戰(zhàn)敗者、現(xiàn)場(chǎng)觀看蒼都和BG9的處刑，提出質(zhì)疑的同時(shí)聽(tīng)哈斯沃德的講解，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：追隨了友哈就沒(méi)有回頭路（aka“訣別”）。 （當(dāng)然前提是觀眾愿意思考，而不是憑自己的認(rèn)知死杠“臨陣殺將就是不~對(duì)~”） S2E11增加友哈回憶，具體說(shuō)明了友哈的目的：并不是簡(jiǎn)單的獨(dú)斷自私，而是因?yàn)闊o(wú)法接受世間的現(xiàn)狀，統(tǒng)領(lǐng)族人為推翻舊世界而做出犧牲。 原作中對(duì)靈王相關(guān)的信息可謂是諱莫如深，需要讀者主動(dòng)去收集信息、推理得出自己的結(jié)論。動(dòng)畫(huà)多次增加橋段強(qiáng)調(diào)“看見(jiàn)未來(lái)”、“欺瞞”、“靈王的真相”、“真正的和平”，與原作相比可以說(shuō)是明示了。 （不會(huì)吧不會(huì)吧不會(huì)有人覺(jué)得讓一護(hù)和雨龍復(fù)刻鳴佐大打一架才叫“訣別譚”吧？） 此外還有： 增加改造蟲(chóng)的工作場(chǎng)面、創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓平子用出卍解、增加狛村為了保護(hù)同僚而折返、春水下達(dá)指令、縮短戀次的戰(zhàn)斗改為增加副官們與superstar的戰(zhàn)斗：摘面具、讀秒、鐵鏈賽——“RAGES AT RINGSIDE”、給艾思諾特的獨(dú)白加上視覺(jué)化的畫(huà)面、明示觀眾零番隊(duì)故意放友哈進(jìn)靈王宮。 提前讓親衛(wèi)隊(duì)露面、提前展現(xiàn)X和M的能力、增加騎士團(tuán)使用「圣隸」進(jìn)一步強(qiáng)化完圣體使出更多招式。可以明顯看到故事在一步步引出滅卻師一方更高級(jí)的能力：從最常見(jiàn)的吸收靈子、凝聚武器招式，到奪取靈子、大幅強(qiáng)化自身，甚至可以操縱生命、改寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。這些能力都源自友哈給予的力量，因此友哈的真實(shí)能力也可由此窺見(jiàn)一二。 增加白哉的戰(zhàn)斗，以一敵三毫不留情，從戰(zhàn)斗風(fēng)格的對(duì)比也可以表現(xiàn)出一護(hù)的性格&立場(chǎng)的不同。 修多羅千手丸的卍解 浦原曾稱(chēng)靈王為“楔”——不是具備堅(jiān)實(shí)可靠感的“基石”、“支柱”、“橫梁”，而是起維持、固定作用的小小木片，從措辭上就給人一種“世間平衡竟如此脆弱不堪”的感覺(jué)。 如同護(hù)廷隊(duì)的任務(wù)是護(hù)廷一樣，零番隊(duì)的首要任務(wù)是維護(hù)世界穩(wěn)定而不是上陣殺敵。和尚在千年前選擇與友哈和談也是為了盡量避免沖突，大規(guī)模的魂魄消散or轉(zhuǎn)移必然會(huì)引發(fā)失衡。 娑闥迦羅骸刺絡(luò)辻（しゃたつからがらしがらみのつじ） 死出六色浮文機(jī)（しでのろくしきうきもんのはた） 修多羅：修多羅(しゅたら)是梵文sūtra的音譯，意為經(jīng)文/絲線/穿著七條袈裟時(shí)垂在背部的系繩。 娑：衣物飄揚(yáng)的樣子，梵語(yǔ)中娑婆（しゃば）指人世間。 闥：門(mén)。 迦羅：梵語(yǔ)kāla，有時(shí)間的意思，引伸為宿命、命運(yùn)、死亡等。 迦羅骸：佛陀在拘尸那迦羅城（Ku?i-nagara）涅槃。假借的讀音是karagara，可以當(dāng)做機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的擬聲詞，常見(jiàn)用法“命からがら”意為險(xiǎn)些喪命，在22話結(jié)尾被涅大轉(zhuǎn)寫(xiě)成了“命空骸”（生命即空殼）。 刺絡(luò)：針灸排出壞血的療法。假借的讀音是shigarami，意為柵欄，引申義是精神上的障礙和束縛。 辻：和服的縱橫接縫交叉處/十字路口。 死出：死后去另一個(gè)世界。 浮文：有花紋的絲織品。 臺(tái)詞整體是一篇長(zhǎng)歌，符合七五格律：

一綛解かば 萬(wàn)朶の眼（hi to ka se to ka ba, ba n da no me）見(jiàn)つめ返せば 眼も潰れよう（mi tsu me ka e se ba, me mo tsu bu re yo u）二綛解かば 刃金のよろい（fu ta ka se to ka ba, ha ga ne no yo ro i）まといて立てる ものは無(wú)し（ma to i te ta te ru, mo no wa na shi）三綛解かば 黒砂の腸（mi tsu ka se to ka ba, ko ku sa no ha ra wa ta）手繰るその手が 命取り（ta gu ru so no te ga, i no chi to ri）四綛解かば 凍てつく褥（yo tsu ka se to ka ba, i te tsu ku shi to ne）立ち入りゃ二度とは 目覚めぬ処（ta chi rya ni do to wa, me za me nu to ko ro）五綛解かば 焼野原（i tsu ka se to ka ba, ya ke no ha ra）灰となる迄 抜ける道無(wú)し（hai to na ru ma de, nu ke ru mi chi na shi）六綛解かば 闇夜の星よ（mu tsu ka se to ka ba, ya mi yo no ho shi yo）捉わば終いの 死出の星（to ra wa ba shi ma i no, shi de no ho shi）悪玉どもよ 疾く見(jiàn)やれ（a ku ta ma do mo yo, to ku mi ya re）千緒萬(wàn)端 整えて 放つ此の機(jī)（se n sho ba n ta n, to to no e te, ha na tsu so no ha ta）死出六色浮文機(jī)（shi de no ro ku shi ki u ki mo n no ha ta）

門(mén)型的巨大紡織機(jī)發(fā)出喀啦喀啦聲響，像道路般延伸出一卷卷縱橫交錯(cuò)的飄揚(yáng)布匹，敵人的身軀被絲線與綾羅束縛環(huán)繞，解開(kāi)線軸（綛解かば）針對(duì)軟肋將他們的死相編織到綢緞之中。 本季已經(jīng)算是明示了：動(dòng)畫(huà)就算增加戰(zhàn)斗，也未必會(huì)是某些人所期待的流暢作畫(huà)、刺激拼殺。久保帶人也壓根沒(méi)想把BLEACH做成家喻戶曉人見(jiàn)人愛(ài)的“民工漫”。如果無(wú)法理解BLEACH的風(fēng)格，實(shí)在繞不過(guò)“回合制”這個(gè)坎，就沒(méi)必要逼自己一直看下去。求而不得雞同鴨講純屬浪費(fèi)時(shí)間。

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