這是一部俄羅斯電影，講的是2004年車臣戰(zhàn)爭期間的一段故事。特工葉戈?duì)枎啄昵氨卉嚦嘉溲b俘虜，被作為交換撿了一條命，而他的同事振亞卻被殺害。幾年后葉戈?duì)栐跒檎駚啋吣箷r遇到振亞的母親，問他：“你抓到殺害振亞的人了嗎？”為此，葉戈?duì)栔胤弟嚦迹瑸榱素?zé)任也為了死去的同事，決心要?dú)⒘塑嚦嘉溲b的頭目巴茲基夫，于是和他的戰(zhàn)友們一起，重裝上陣，開始了清算行動。經(jīng)過反復(fù)較量，他終于完成了自己的任務(wù)。 影片和好萊塢的戰(zhàn)爭片和警匪片很不一樣，極具俄羅斯風(fēng)格。沒有那么多的特技、追車和打斗，更像是一部紀(jì)實(shí)片，尤其是記錄了在策劃殲滅巴茲基夫分子的過程中，不但展現(xiàn)了俄羅斯特工和部隊(duì)的堅(jiān)韌不拔，勇于犧牲的精神，也揭示了他們的種種失誤，更接近真實(shí)，也就更使觀眾信服。當(dāng)然如果純從商業(yè)片的角度看，從編導(dǎo)理念、拍攝技巧以及演技風(fēng)格上，與好萊塢還是有差距的。如何將商業(yè)娛樂和歷史真實(shí)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合在一起，無論是美國的還是俄羅斯的，或是咱們的編導(dǎo)們都需要好好思索一番。 雖然影片的情節(jié)沒什么復(fù)雜，觀眾的感受也許同主要情節(jié)無關(guān)，有些場景卻也值得仔細(xì)回味。我感興趣的有兩個地方。一是葉戈?duì)柕男》株?duì)中的年輕中尉鐵木，沒有工作經(jīng)驗(yàn)，有些書生氣。先是把一個已經(jīng)死去一年多的恐怖分子的照片貼在公示板上，馬上遭到葉戈?duì)柕呐u，告訴他：敵方的所有信息都應(yīng)該得到證實(shí)后再報(bào)告。過了幾天，鐵木手里掌握了對方的一些重要信息，卻遲遲沒有通報(bào)給葉戈?duì)枺匀挥职ち艘活D訓(xùn)斥。其實(shí)在生活中，如鐵木這種類型的同事或朋友很常見，他們通常是形成了一種固定的思維和行動方式，被動的和機(jī)械的去參與工作。也就免不了經(jīng)常性的失誤。在普通的工作中有了失誤，損失總是有限的。可是在戰(zhàn)場上則不同。影片中，當(dāng)葉戈?duì)柎蛩阍谙右扇说能嚿习惭b竊聽器，同事說要等待上級的指令時，他說：“去他的指令！”葉戈?duì)柕臎Q定無疑是正確的。戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，信息的及時獲得與缺失，指揮員決策的正確和失誤，關(guān)系到許多人的生命。所以才有了“將在外君命有所不受”的說法。在咱們這里，正面的例子有解放戰(zhàn)爭時期135師在衡寶戰(zhàn)役的行動，反面的例子也有，抗美援朝第五次戰(zhàn)役時180師的行動。 回到這部影片中來。鐵木其實(shí)是一個工作積極很有熱情的特工，他對生活非常熱愛（從他折小紙鶴的舉動上可以看出來），遇到危險也能英勇獻(xiàn)身。他的問題表面上看是工作缺乏經(jīng)驗(yàn)，但最關(guān)鍵的是他對工作雖然有責(zé)任感，卻沒有做到“極端”。雖然他在小分隊(duì)中并不是重要人物，埋頭于自己的工作是不錯的，安心本職工作，誰也不能說什么，誰也挑不出什么毛病來。但是他也沒有力圖去領(lǐng)會上級意圖，也沒有去努力發(fā)現(xiàn)這場戰(zhàn)爭中有關(guān)全局的節(jié)點(diǎn)，并將自己的工作和整體結(jié)合起來。如前所說，是被動的和機(jī)械的。說嚴(yán)重點(diǎn)，這是生活和工作中的一個大忌。 另一個讓我思考的情節(jié)就是俄羅斯與車臣的這場戰(zhàn)爭。歷史上車臣民族要求獨(dú)立的呼聲由來已久，從沙俄時代直到現(xiàn)在。眼下雖然暫時平靜了，但那股地下的暗流仍然在時時涌動著。主導(dǎo)這場戰(zhàn)爭的上層人物如杜達(dá)耶夫和巴茲基夫之流，他們要的是權(quán)力和地盤。為此他們動用了一切手段，其中最有效的是宗教。實(shí)際上伊斯蘭教傳入車臣的時間并不長久，但是這種宗教卻暗合了車臣的民族心理，很快就成為這個民族中普遍接受的信仰，人人都是穆斯林。有點(diǎn)類似咱們以前盤踞在寧夏的馬家軍。杜達(dá)耶夫們利用這信仰來團(tuán)結(jié)人民，形成了和俄羅斯抗?fàn)幍牧α俊Ｈ缬捌邪推澔蛩f：“信仰必須結(jié)合武力，有武力的信仰，才能更好，更有懲罰力，就會有更多的人忠于我們。”實(shí)際上，宗教信仰只是他們這些人獲得權(quán)力的工具。在巴茲基夫親手制造的別斯蘭慘案中，被殺的330人中有一半是穆斯林的孩子。而在此之后，越來越多的車臣人民看清了這些上層人物的虛偽，脫離了他們。這也是俄羅斯在車臣戰(zhàn)爭中取得勝利的原因之一。 在當(dāng)時的車臣民族中，其實(shí)還并沒有形成清晰的國家概念，他們的活動僅僅是圍繞部族和部落展開的。照我的看法，車臣的社會形態(tài)尚處于原始社會的末期，現(xiàn)代文明離他們很遠(yuǎn)。用我們的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范他們的行動以求得地區(qū)和平，可以責(zé)怪他們勇武好斗，打家劫舍、恐怖主義，必須加以消滅。這當(dāng)然是不錯的。可實(shí)際上，他們也有自己的標(biāo)準(zhǔn)，他們的行為是直接的“叢林法則”，沒有什么虛偽的外交辭令和文明的狡詐，管它用什么方式，達(dá)到我的目的就行。例如杜達(dá)耶夫，曾經(jīng)上過大學(xué)，受過現(xiàn)代文明的洗禮，還當(dāng)上了俄羅斯武裝部隊(duì)的將軍。可是他接受的只是現(xiàn)代文明中的丑惡的一面，在他的骨子里侵淫的仍然是族群內(nèi)斗的傳統(tǒng)，這二者結(jié)合起來，則把俄羅斯當(dāng)成對本民族最大的威脅，斗不過也要斗，魚死網(wǎng)破在所不惜。我想，這或許更接近人類的原始本能吧。改變他們的根本辦法，沒有什么更好的辦法，除了殺戮就是長時間的教化，把他們改造成為現(xiàn)代人。可是，成為現(xiàn)代人真的好嗎？ 影片拍攝了一些北高加索山脈的風(fēng)光，很壯麗，很美。 本人評分：6.0。